生命意义的内涵、测量及功能

研究者通常用目的和含义来定义生命意义,或者把它定义为多维度的结构。认知、动机和情感是被提及最多的生命意义的组成维度。动机和认知维度得到了较多研究者的认可,而情感维度存在较大争议。生命意义是幸福不可或缺的元素,它能够影响许多与幸福有关的变量。目前的研究对生命意义的动机维度(生命意义寻求)及如何获得和提高生命意义研究较少,今后的研究可针对这两方面开展。     

同心的力量

从前,有两个人在荒凉的旷野行走,他们一点食物都没有了。这时候,有一个好心人送给他们两样东西：一篓鱼和一根鱼竿。     

生命中的神迹

“仆人树”结出的果子也很多：有坦荡,因为我们若是个好仆人,主必准我们安然入睡;有谦卑,既然一生靠主的恩典,我们并没有什么可以夸口;有和睦,因为在圣明的大君王面前,仆人与仆人之间的争斗难道能免于惩罚吗？有长进,因为主会督促我们每日更新;有盼望,因为在永生的国度,主要派我们管理他所有的事情!     

心灵返朴与生命归真——《道德经》养生思想管窥

道教的养生术滥觞于《道德经》,其养生思想和方法博大精深,对后世产生了深远影响。自古及今注疏《道德经》者对其养生思想仁者见仁,智者见智,众说纷     

生命伦理学的知识场域与现象学问题

生命伦理学还不是一个成熟的学科,研究者还要做许多重要的工作。目前,生命伦理学研究中首要的是对相关知识、基本概念、语词的统一,诸如对生命、医学、疾病、死亡等确立生命伦理语境下的认知,是一项重要的任务。应该挖掘所有人类的理性遗产和文化资源,建立和构建生命伦理学理论框架和体系,从而解决对具体生命伦理问题和现象评价的困难。生命伦理学存在一个多维的知识场域,揭示、解释和勾绘这个场域,对生命伦理学的学科建设具有重要意义。     

论《易传》的解释学:交感与会通——兼论《易传》解释学与西方解释学之异同

该文以现代西方哲学视角分析了<易传>交感与会通的解释学思想.指出:易文本与解释者同源同构同德是理解解释的原因,易文本与解释者交感是易学理解前提,"往"与"来"、"彰"与"微"、道与物之视域融合是理解与解释实质,生命与易道互诠互显是理解与解释的终极目标.最后通过与西方解释学比较,提出了<易传>解释学特征是融创造与循环、理性与非理性、方法解释到哲学解释为一体.     

人类胚胎的道德地位

胚胎干细胞技术的发展带来了干细胞来源的伦理争论,提出了如何看待"胚胎道德地位"的问题。围绕这一问题,有三种观点,它们分别从生物性、理性功能以及人的潜能性来界定胚胎的道德地位。通过对三种观点的分析,本文强调坚持人的尊严原则,是推动新兴生物技术发展的核心和归宿。     

第8届世界生命伦理学大会学术内容之二——结核病伦理学

近年来,一些老的传染病又死灰复燃,结核病就是一例.原因之一是结核菌对多种有效药物产生耐药,之二是艾滋病病毒使患者免疫力降低,致使结核病流行又呈上升趋势,威胁人类健康和生命.在第8届世界生命伦理学大会上讨论了结核病伦理学问题,组织者是国际哲学研究院名誉主席、法兰西学院生物学和医学哲学主席Anne Fagot-Largeault教授.     

超越心理健康：精神健康的追求

区别于一般心理概念的、狭义的精神概念有三个特征:终极关怀、内发自生以及自由意志。诸如精神信仰危机、生活目标迷茫等区别于传统心理问题的精神问题已经成为现代人的顽疾。现代心理健康标准开始关注并尝试吸纳精神健康。精神健康是21世纪的健康主题,现代人不应仅仅满足于生理和心理的健康,还应寻求更高层次的精神健康。     

悬壶济世 光照一方——专访2012年度中央电视台“最美乡村医生”李前峰弟兄

他身患尿毒症,挑着药箱,身挂腹膜透析袋,为解除患者病痛行走在山间崎岖的小路上;他扎根山区,一干就是十年,＂谁叫随到＂是他用生命行医的承诺。他要用看似衰残的身体见证他因基督而有的刚强生命。他就是横县六景镇大浪村乡村医生李前峰弟兄。