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191.
论《易传》的解释学:交感与会通——兼论《易传》解释学与西方解释学之异同 总被引:1,自引:0,他引:1
该文以现代西方哲学视角分析了<易传>交感与会通的解释学思想.指出:易文本与解释者同源同构同德是理解解释的原因,易文本与解释者交感是易学理解前提,"往"与"来"、"彰"与"微"、道与物之视域融合是理解与解释实质,生命与易道互诠互显是理解与解释的终极目标.最后通过与西方解释学比较,提出了<易传>解释学特征是融创造与循环、理性与非理性、方法解释到哲学解释为一体. 相似文献
192.
193.
194.
195.
196.
生命伦理学的当代研究,应该在原有成就基础上,突破唯人本中心论的生物医学伦理学模式,追求对包括生物医学伦理学在内的世界生命伦理学、地球生命伦理学的构建,使生命伦理学成为引导当代人类走向未来、健康生存的真正桥梁.因而,生命伦理学的当代研究,首先须重新认识生命,理解生命,打通人类生命与世界生命、个体生命与整体生命之间的血缘通道,弘扬生命的亲生命本性.唯有如此,才能真正打开以自然宇宙、历史演化、人类存在为三维向度的生命伦理认知视阈,探索构建生态化综合的生命伦理研究方法. 相似文献
197.
只有从研究个体的先天体质入手,剖析个体生命特征,根据生命体自身的变化规律,预测生命各阶段将出现的各种问题,才能针对性地对个体生命的全过程进行全面地分析、评估、监测、预防、干预和维护。四元生命管理即为凸显个体独特性的、从测评先天体质入手、强调四元平衡互动的、对生命全过程进行的管理。 相似文献
198.
从李丽云事件看生命健康权、患者自主权和医生干涉权 总被引:2,自引:0,他引:2
当患方行使自主权所做的决定危及自身生命健康权时,能否赋予医生干涉权以实现生命高于一切的理念?阐明了生命健康权、患者自主权和医生干涉权的关系.并从我国实际出发,论述不能通过赋予医生干涉权来避免类似李丽云悲剧的发生,建议立法完善对民事行为能力的规定,建立司法机关或其他第三方机构提前快速审查机制来解决自主权与生命权的冲突。 相似文献
199.
生命权利平等的伦理诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
吴菁 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(12)
人的生命是十分珍贵的,生命权利应该优先于一切权利。没有先进的医学技术和较高的社会发展水平,生命权利就很难得到保障和实现。在发展医学技术的同时,应认真思考卫生经济政策的核心价值,保证卫生经济政策在任何时候都不背离公民的健康利益,从而保障人的生命权利得以实现。 相似文献
200.
人的尊严与生命伦理 总被引:2,自引:0,他引:2
李建会 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(11)
“尊严”是频繁出现在生命伦理学中的一个概念,但关国学者麦克琳却在最近认为,尊严在生命伦理学中是个无用的概念,可以毫无损失地用其它概念,比如尊重人的自主性概念所代替。反驳了麦克琳的观点,定义了尊严的含义,认为生命伦理学的使命就是在当代生命科技高度发达的情况下如何尊重和保护人的尊严。 相似文献