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101.
以医患言语交际为切入点,主要研究医者一方言语表达的得体性.对医患言语交际的得体性作出定义,分析认为医忠言语交际的得体性具有医学伦理学、医学社会学、医学心理学及语义学、语用学等学科基础.进一步描述了医学会话中不得体现象的表现,提出了得体性的实现途径. 相似文献
102.
图形创意课程是视觉传达专业教学中的基础课程,对图形创意教学重点及教学难点的正确认识,有助于确立正确的教学方法和评价方法。结合教学实践中的实际经验,针对图形创意课程的教学重点,探讨其教学方法,并提出一些教学设想与建议,有利于图形创意课程更好地开展。 相似文献
103.
多维意识是学好立体构成的一个前提,而它是可以从设计基础课程相关内容的学习中获得的。设计方向的基础课程中,设计素描是培养立体空间思维能力的基础。设计素描相关知识的学习,特别是在结构素描训练中相关设计课题的练习,可为培养立体构成学习所需要的立体空间感作好铺垫。结构素描训练通过在二维空间上对客观物体组织结构、空间结构等方面的分析研究,来培养与增强学习立体构成所需要具备的多维意识。 相似文献
104.
"理论是灰色的,而生活之树常青."这是黑格尔的一句名言,人们经常爱引用,这是为什么?因为理论一旦脱离生活,就会变得枯涩、坚硬,她似乎孤高冷傲地站在那里,冷冰冰地俯视着生活,而对人们没有任何益处.然而,当理论一旦回归生活、拥抱生活时,她就会立即变得温暖而亲切,其力量和作用也迅速彰显出来.这是我在读<中国伦理道德变迁史>一书时的强烈感受.现在以该书的第二章,即秦汉部分为例,谈一点个人的体会.我们知道,秦汉时期是中国传统伦理道德体系基本确立、成型的时期,在中国伦理发展史上其地位极为重要.作者在论述"三纲五常"这个中国传统道德的基本原则和基本规范时,立足于"社会存在决定社会意识"这个唯物史观的核心命题,以丰富的史料分析了它的形成、内容、性质、影响等问题.就说孝吧,汉代特别重视 相似文献
105.
鲁克俭 《马克思主义列宁主义研究》2012,(7):8-14
马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异:恩格斯限于“经济关系起决定作用”的观点,而马克思则进一步推进到“生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力”的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。 相似文献
106.
107.
选取138名大学生被试,采用移动窗口实时阅读技术和探测技术,探讨文本理解过程中长时记忆的目标信息激活的机制。实验1探讨在中文条件下目标焦点是否也启动长时记忆中目标信息的整合。结果表明在目标实现的条件下,目标句1可以作为目标启动句,激活进入长时记忆中的目标信息。实验2和3探讨长时记忆中目标信息的激活是自然实现的还是需要目标愈合信号启动激活,实验结果表明长时记忆中目标信息的激活需要目标愈合信号的启动。该研究结果总的表明:阅读过程长时记忆中目标信息的激活不需要与当前阅读信息发生共振,目标愈合情境是影响长时记忆目标信息通达的关键因素。 相似文献
108.
109.
社会公平是社会主义最核心的价值追求,是构建社会主义和谐社会的伦理基础。社会公平是当代社会经济发展的基本理念,也是一个由机会平等、按贡献分配以及社会调节等原则组成的基本规则体系,具体表现为权利公平、机会公平、规则公平和分配结果的相对公平。在社会转型时期,必须坚持社会公平原则,对社会的有限资源和权利义务进行有效而合理的配置和安排,才能建立公正合理的社会经济生活秩序,建设一个经济繁荣、政治文明、社会秩序稳定、人民安居乐业的和谐社会。 相似文献
110.