鲍德里亚对马克思生产概念的误读

鲍德里亚对马克思生产概念的批评主要有以下三个方面:一、马克思没能看到使用价值也是由交换价值生产出来的,因而他满足于用以生产为基础的政治经济学模式来完成对资本的批判;二、由于他使用的是“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”的方法论,因而,他对前资本主义社会发展史的分析也是错误的;三、由上述两点决定了他对未来革命的路径的判断也是错误的。文章认为,鲍德里亚在理解马克思的使用价值、交换价值等概念时,根本没有进入这些概念在马克思那里的历史发生学视域,因而不仅导致了他对马克思生产概念之本质的误判,而且还导致了他对马克思的社会历史观的误读。至于鲍德里亚在资本对生活世界的统治模式以及未来革命路径等问题上的观点,则明显地具有方法论上的缺陷。     

英国新马克思主义的哲学探索

英国新马克思主义者站在时代的前沿,对马克思主义的传统理论命题,经济基础与上层建筑、社会主体、意识形态等问题进行了全新的解读,在此基础上,形成了一种独具特色的马克思主义文化理论阐释模式,并在当今世界上日益彰显出优越的价值。     

论俄罗斯主体心理学的理论特征

主体心理学是俄罗斯心理学发展的新方向,其主要理论特征体现在:研究作为主体的人;强调主体积极性;具有鲜明的人文特征;注重对群体主体问题研究;关注社会问题;重视心理学的理论研究。     

理想与现实的张力——墨子的经济伦理思想及其内在矛盾

墨子思想体系中包蕴着丰富的经济伦理思想,诸如"无差等"的经济伦理理想,"兼相爱"、"交相利"的经济伦理原则,"生产"、"节用"等经济伦理规范,十分深刻地体现了小商品生产者的理想和追求,然而却与当时社会的现实生活存在巨大反差,因而构成了理想与现实的张力,成为导致墨学走向沉寂的重要原因之一.剖析墨子的经济伦理思想及其内在矛盾,对于建设适应社会主义市场经济的伦理观念,促进我国的物质文明和精神文明建设,具有重要的借鉴意义.     

做好宗教工作 促进“和谐贵州”建设

宗教工作是党和国家工作中的重要组成部分,在党和国家事业发展的大局中有着重要的地位。党的十六大明确提出,要“全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持独立自主自办的原则”。十六届六中全会又把宗教关系列为现阶段需要处理好的五大关系之一。贵州是一个多宗教的省份,要从全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的高度,充分认识宗教工作的重要性,切实贯彻党的宗教工作基本方针,以提高依法管理宗教事务的能力为着力点,以关心信教群众生产生活为出发点,     

在磨砺中提高逆商

在一次中层领导竞聘中,经验丰富的苏米输给了同事卢红梅。几名同事给苏米吹风,说卢红梅实力不及她,只是有后台,挑动苏米去找上司反映情况,还自己一个公道。苏米冷静地分析了自己的状况,决定暂时按兵不动。同事成了自己的上司,开始一段时间,苏米的心理有些不平衡。在一次工作例会上,卢红梅强调了几项新的规定:业务人员可以不用签到,但办公室员工必须打卡上班;发放的奖金不再依业绩固定评选出等级,而实行弹     

论孟子的社会变迁观

笔者认为,孟子思想是由个体论、社会论、天人论三个相互联系、相互作用的子系统构成的有机系统。其中,社会变迁是其社会论的一个重要组成部分。长期以来,学术界有一种观点,将孟子的“天下之生久矣,一治一乱”(《孟子·滕文公下》,下引本书只注篇名)和“五百年必有王者兴,其间必有名世者”(《公孙丑下》)的著名主张,斥为“历史循环论”、“英雄史观”。事实上,孟子的这两个著名主张,主要涉及到社会变迁的形式问题,并不是孟子社会变迁的全部内容。为深化对孟子社会论的认识,本文从社会学的角度,对孟子社会变迁的内容、原因、形式作一综合考察。     

论设计美学在设计实践中的应用

在这个比设计、比创意的时代,全世界都在用智慧的设计在商场角逐,让生活变得更加丰富多采。因此,对设计理论的探讨,设计手段的研究,都将是这个栏目的内容。     

马克思主义哲学教育“转识成智”的思考

马克思主义哲学教育的"转识成智",旨在强调主体自觉地把这一哲学理论的立场、观点与方法转化成内在的智慧,形成对人的心智涵养与行为导向。这一教育的总体策略关涉对该教育的理解和叙事的一系列方法论问题。一教化与教养     

论惊悚悬疑片中死亡游戏的建构——以影片《电锯惊魂》为例

华裔导演詹姆斯·温执导的系列片《电锯惊魂》引领后希区柯克时代惊悚悬疑片成功地以小搏大,拥趸者遍布全球.以《电锯惊魂》系列片第一部为例,本文意在探寻:在电影尾声,铁幕轰然坍塌(或曰“最后一分钟营救”)之前,导演是如何精心策划惊悚的死亡游戏;在死亡游戏的矩阵中,主、客体之间关系的张力如何运作并最终推动游戏的高潮.从而揭示影片得以买断和吊住观众胃口的悬疑游戏的腹语术.