范天祥与中国圣诗

1 931年的《民众圣诗集》是赵紫宸创作,由范天祥配以中国曲调。创作目的是顾念到一般识字不多的平信徒,应该用他们所能了解的语文和他们所能欣赏的曲谱来崇拜和赞美。这本诗集曲调都是中国调配和声,据范天祥在序里说;"本集所收调,都是中国旧调未经丝毫修改,如民间音乐‘小白菜’、‘助头歌’、‘如梦令’、     

三个和尚新传

坐禅修定,需要聚精会神。为防止“开口神气散”,禁语是必要的。但是,不说话并不是目的。要紧的是息虑凝心,将狂暴之心、扭曲之心、散乱之心,平息下来,定于一处。所谓:调心之暴、直心之曲、定心之散的“调直定”,即是定心之行动,使合于法之依处。做到心静而又净,由此开发出无上智慧。 三个和尚的弟子,仅从形式上看待打坐,禁语、自然是要出笑话的。     

玫瑰在荆棘中生长北大核心

经文:马太福音7:16b—17 荆棘不能结葡萄,蒺藜也不能结无花果。好树结好果子,坏树结坏果子。 荆棘是荆棘,它结的是荆棘,它不可能结出玫瑰来。只有玫瑰才能结出玫瑰来。“好树结好果子,坏树结坏果子”是千真万确的真理。     

清韵人生几平仄

汉语是世界上最美的语言,一则它有声调,听来抑扬顿挫,神采飞扬,在千年的历史长河中翩翩起舞长盛不衰;再则,古典诗词曲赋讲究韵律与平仄对仗,形成一种声律的节奏,铿锵有致,妙不可言。细推开去,文字的韵律与广袤的大自然紧紧贴伏,有异曲同工之妙。放眼自然界,到处充满平仄的诗意的美:山峦连绵起伏,水面波纹流动,云与天、一动一静;桥与路、一转一折。山石大大小小,花木高高低低,颜色深深浅浅,香气远远近近,大地版图,世间万物,便如此有序、和谐。乡间,曾见一女子,短裤,T恤,修     

十一世班禅在西藏日喀则完成系列佛事及社会活动返京

正新华网拉萨9月30日电(记者许万虎)全国政协常委、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布,在西藏日喀则等地开展为期近三个月的佛事和社会活动,期间,在扎什伦布寺主持和参加一系列宗教活动,前往萨迦寺、甘丹曲果林、恩贡寺等寺庙礼佛,为僧俗信众摸顶赐福,并前往农村、学校、养老院、医院等地参观调研。班禅活佛所到之处,受到藏传佛教界和广大僧俗信众欢迎、敬     

浅谈中小学音乐课中练声曲的选择

一、如何科学地为中小学学习者选择训练曲目 在中小学的音乐课堂教学中歌唱声乐的作品是其课堂教学不可或缺的一部分,这些有利于培养一个优秀的音乐歌唱者。不管是什么时代的有名表演者,他们的成就都离不开对这些声乐的坚持不懈的联练习以及相关优秀声乐题材的选择。根据这些相关现象,在对中小学的音乐练曲中如何为学生们选择一个比较科学合理的曲目进行培训是现在中小学音乐教学的一个重要的行动。因此,我们要努力做好以下几个方面。     

道乐高雅 有待整理——在道教音乐研讨会上的发言

中国道教音乐源远流长,从北魏寇天师变道场直诵为音诵以来,在道教斋醮道场法事中,音乐就成了主要组成部分。那时的《华夏赞》、《步虚辞》是我们所知的最早经韵乐章。到了隋代,已形成“法曲其声清近雅”的高雅音乐。唐玄宗是个“音乐家”,在他亲身提倡和指导下,唐代道教音乐得以长足发展。据《册府元龟》所载:“天宝十载四月,玄宗干内道场亲教诸道士步虚声韵”,玄宗还让司马承祯、李含光、贺知章等分别作了不少“道曲”。宋真宗、宋徽宗也都很喜好道教音乐,作了不少乐章,还把南北朝、隋、唐以来道教乐章汇总了五十几首,用曲线记谱法记录下来,书名叫《玉音法事》,现仍保留在明《正统道藏》中。《道藏》中还有一本《大明玄教乐章》,是用工尺谱记下的明代道教乐章。     

道家琴曲略论

"目送归鸿,手挥五弦.俯仰自得,游心太玄."嵇康的这首诗将琴与道的关系形容得淋漓尽致.琴,今称"古琴",又谓七弦琴,是中国最古老的弹拨乐器,也是最具文化底蕴、审美情趣、民族精神与道德风范的传统乐器.     

得道多助 善在人心

正值本刊三校定稿之际,编辑部来了一行三人,为首的是一位五绺乌髯、洒脱自如的中年人。略作寒喧之后,客人对《佛教文化》的一腔热忱就使气氛变得亲切融洽起来。原来,他便是在秦皇岛参与主持投资9000万创建了“中国万博文化城”的民营企业家曲德敬先生。他认为,人有了钱并非就有了一切,要用钱为民族为民众做一点无愧于祖先、无悔于后代的事。这种事要胜于建造横亘万里的有形的长城,——那应该是中华文明的复兴、亿万人心的净化。他愿成为召唤大中华魂的实践者之一。他坚信佛教文化是优秀传统文化的一部分,愿尽力支持。同行的北京市万博文化有限公司总经理李洪、牡丹江市《桥报》总编孙长久都愿共襄善举。仅隔两天,他们送来了下面的一封信和两万元的支票。本社对各界的赞助念念于怀,早已感恩不尽,力求答报。这在主编卷首语中已有表达。细想曲先生的建议,确有独到之处;最突出的一点是使热心读者与刊物的联系进一步加强,主动体现了办好刊物的“参与”意识。此前,当本刊办公室主任赵宏升先生调入时,他当天就将辛苦积存的一万元交给了财务,长期无息地借给社里用。这使全社上下十分感动。但没想到如今社外的人也会这样做,而且把这种作法的意义看得更清。谁说世风日下只见物欲横流?古道热肠的志士仁人就在我们身边!世上并非没有好人,所缺的还是能净化人生、振奋人心的好事业。只要我们的事业是正义的,必得大自在,必得大帮助,必得大光明!     

《心经》

新年第一期,本栏目发表了辛诚为《心经》谱写的佛曲。辛诚是上海一位成就卓著的中年作曲家。因为是试写佛曲,他没有用原名。但他是诚心诚意想做好这件事的,故而用了“辛减”这一笔名。这支佛曲已在海外录制了音带,据说效果还很不错。我们发表它是希望读者试着唱唱,提出意见,以使佛曲更趋完善,达到乐供养的目的。最后的咒,一般都按汉字音来念,这实际是不准确的。依照梵语应是Ka tai Ka tai,Ba la Ka tai,Ba la Sao Ka tai, Bao ti Sao Wa Ka。唱时还是按照这个标准更合法度,也更动听。