王立平《红楼梦》音乐作品的神韵与美学情怀

著名词曲家王立平先生潜心研读《红楼梦》原著,运用了今人所能理解的、只属于《红楼梦》的音乐语言,创作出《枉凝眉》、《葬花吟》、《红豆曲》等经典曲子,并被公认为最精彩的红楼主题音乐。至今,人们偶闻一两句仍能联想到那独特的意境,生出万般惆怅。     

三见噶玛巴活佛

1994年10月1日晚,天安门广场火树银花,歌声如潮;天安门城楼红灯高照,流光溢彩。     

药用曲的发展历史及其当代价值

酒曲初始应用为酿酒,后我国先民发现酒曲可以用于治疗疾病便将其纳入方剂之中,方剂中的酒曲又逐渐演化成专供药用的药用曲。药用曲在我国古代各个时期具有鲜明的特征,在曲类药物的溯源研究中具有导向性作用。至1956年,《中药成药配制经验介绍》正式提出“曲剂”的名词概念和相关标准,药用曲的完整内涵得以呈现。随着传统中医与西方现代医学的交流与融合,药用曲的工艺科学价值、医药文化价值和学术启示价值得以重塑,其当代价值和实用意义进一步被明确。药用曲的发展历史折射出了我国酒曲药用的深厚认知观念和文化内涵。

     

佛教业果思想隅论

一、什么是业业果思想是佛教整个因果思想中的重要组成部分。《俱舍论》中说,世界的种种差别都是由于业的作用而产生的。佛法认为任何事物都有特殊的原因和必然的结果,所谓有果必有因。世界上所有事物的存在都是因果的存在,客观事物如此,主体生命也不例外,这就是现在人最不能理解的业果轮回。为什么有人聪明绝顶?而有人却愚笨有加?为什么有人大富大贵?而有人却贫困交迫?为什么有人在孩提时代就表现出艺术家的天赋?而有人却先天残疾?所有这一切的不平等难道是偶然的吗?佛法认为绝非偶然,这些差异都是由于“业”的不同而产生。既然业的力量如…     

历史困境中的同病相怜——试析《圆圆曲》中吴梅村的心灵苦闷

解读诗人吴梅村在明清易代时期的七言歌行体代表作《圆圆曲》,从中可以体昧作者对名妓陈圆圆漂泊起伏的人生同情并以此自照,表达了文人在动荡乱世下的无奈与内心的苦闷,并寄寓了深深的哀思与痛失故国的切肤之痛,从而凸显出了政治洪流中目标渺茫的文人与现实遭际之间的矛盾冲突,隐含了诗人亡国后无限的悔恨与内心自责.     

心理学视野下的社会变迁研究：研究设计与分析方法

近年来,社会变迁导致的文化、心理与行为变化及其相互建构已经成为心理学的研究热点。社会变迁研究通常涉及和变迁相关的时间效应、时代效应以及和变迁无关的年龄效应。在考察变迁趋势及其影响因素时,常用的研究设计有跨时间比较、跨代际比较、跨地区比较(历史重构)等方法;常用的分析方法有传统的相关和回归分析和现代的时间序列分析(比如交叉滞后相关和格兰杰因果检验)等。由于每一种设计都有其优点和不足,在具体研究中,研究者要根据研究的问题和可操作性选择合适的方法;如果可能,最好同时采用多种方法,以寻求基于不同方法的聚合证据。     

吕洞宾诗词考——吕洞宾著作考略之三

胡应麟《少室山房笔从》玉壶遐览三云:“考吕之显迹五代,见于杂说者,其句有饮海龟儿人不识、烧山符子鬼难看’见于诗话者,其句有‘一粒粟中藏世界,半升铛里煮山川’似是本诗。而‘朝游北海暮苍梧’亦可信者,然皆五代小说所载也。”“     

“婉曲”教你巧说话

话有三说,巧说为妙。在许多交际场合中直来直去、逆耳忠言并非良策,易破坏人际关系的和谐。怎样才能让你的话既听起来顺耳又能达到自己的目的呢?灵活地应用婉曲这种语言修辞手法就能如愿以偿。婉曲,即有意不直接说明某一事物,而是借用与某事物相应的同义语句婉转曲折地表达出来,达到“义在言外,思而得之”的效果。婉曲有时是故意换一种说法(婉言),有时则是通过描述与本意相关事物来烘托本意(曲语),从而达到规劝、反驳、警示、批评、解嘲、赞美以及拒绝等的目的。1.巧劝他人一位父亲问他的29岁女儿为何还不结婚,女儿告诉他自己曾有…     

《春思曲》艺术特色

艺术歌曲《春思曲》创作于我国民族苦难深重的20世纪30年代。由于艺术歌曲对人的思想启蒙和对国民改造有着巨大作用,当时一批留学归来的作曲家先后加入到艺术歌曲的创作队伍中,借助古典诗词抒发个人情怀。《春思曲》就是20世纪30年代艺术歌曲的代表作品之一。《春思曲》是一首抒情的独唱歌曲,韦瀚章词,黄自谱曲,歌词优雅含蓄,富有韵味,生动地再现了一位女子坐在绣楼中,无心梳妆打扮、思念郎君的情景。《春思曲》结构工整,层次分明,旋律简洁流畅,将女主人公的情感变化表达得十分生动形象。     

元代一首记述回回人宗教生活的诗

近日浏览元人文集,偶见张昱《可闲老人集》(四库全书珍本)卷二《辇下曲》中有一首记述元代回回人宗教生活的诗,现抄录如下: