医患互动与新生儿先天性HCMV感染的诊疗

在新生儿先天性巨细胞病毒感染的诊疗中,乃至儿科疾病的防治中,应注重调节好医患矛盾的两方面.医患双方处理好知情同意,避免诊疗中的医疗纠纷,对于建立积极主动的、和谐信任的医患互动模式非常重要.这也体现了双方对新生命的最大的珍惜和尊重.     

回忆我的恩师真禅法师

我出生在辽宁省锦西市,从小在幅员辽阔的东北地区长大。由于家里祖母笃信佛教,自幼深受她老人家的熏陶。每当她烧香拜佛念经时,我就跟在后面叩头跪拜。1985年2月于上海玉佛寺出家,礼欣一法师为剃度师。1985年5月5日在上海玉佛寺受三坛具足大戒。同年9月入上海佛学院学习。1989年9月入上海佛学院进修班学习,1991年到玉佛寺任真禅大和尚侍者,此后历任副寺、监院、寺务处副主任等职,并曾随侍真禅方丈先后出访20多个国家和地区弘扬佛法。自从入佛学院读书后,真禅法师对我很爱护,除了各方面严格要求外,还让我随侍在他老人家左右,成了他的侍者。从…     

幽默经营拓商路

世人大概没有谁不喜欢幽默,因为这是种引人发笑、给人愉悦的行为。幽默在营销中还是一种谋略。巧用“幽默”,可以助人生意兴隆,从下面古今中外的一些实例,或许可以获得某些有益的启示：     

非言语性交际的技巧

如果问一个不善交际的人,“为什么不会交际呢”？多半会回答“没有口才”,他们以为只要有了流利,幽默的言辞就可以有效地与人交往了,因而不断在言语上下功夫。其实,这种看法是片面的。在日常生活中,我们常常可以见到这样的情形：一位学识渊博,口才极佳的教授,尽管他可以滔滔不绝地讲一大通如何做人的道理,可总是打动不了他那桀骜不驯的儿子。     

人生三题

生活中没有非接不可的电话,生命中没有非要不可的东西。只要你愿意享受人生的乐趣,你就会发现,世界上只有极少的消息值得传递,一生中也只有一两封信值得花费邮资,在这个世界上,一个人越是能够放下许多东西,便越是富有。那些过着淡泊生活,又不引人注目的人,实际上才是天下最富有的人。     

自我-他人表征：共享表征还是特异表征?

自我-他人表征是自我在与他人交往时所形成的自我概念, 为深入研究自我和他人关系提供了一个新视角。自我-他人表征有共享表征和特异表征两种主要观点。前者认为主体将对有关他人信息的表征融入到自我概念之中, 成为自我的一个组成部分。自我和他人信息的加工共享着某些激活脑区。后者则认为主体对自我表征和他人表征是相对独立的, 两者都有各自特定的表征方式和结构。自我和他人相关信息加工的脑区是特定的。此外, 自我-他人共享表征和特异表征的关系、情绪与情感在自我-他人表征的作用和关系类型与程度对自我-他人表征的影响等都是未来研究的重点。     

上博楚简《凡物流形》的鬼神观探究

《凡物流形》中对鬼神的追问是比较独特的一处,其间的一些说法与通常讨论的先秦诸子的鬼神观有所不同,向我们展现了一个较新的鬼神世界.作者对鬼的态度是虽不否认但颇有疑问,他追问鬼的能力来源与范围,质问如何与鬼进行沟通,反思祭祀行为的意义所在,这种态度可谓是一种相对的“有鬼论”.     

给你制造一个天敌

迄今,离开生我养我的农村虽然有20年了。然而,若论起下水田插秧的速度,农村里普通青年都不是我的对手。去年暑假,我回农村老家插秧,只一袋烟的工夫就把侄儿侄女们远远地甩在了后面。侄儿惊得合不拢嘴,说：“伯父,别领先我们这么多好吗？父亲会骂我的,说什么农村人干活还比不过城里人,羞死人了。啊呀——你是怎么学会这一手的喔？”     

轻装生活

生命就像一个火把,人人希望它热烈地燃烧。但是,人的生命毕竟有限,智慧的生活应该是,认真过好每一天,不要让怨怼的情绪破坏了生命的意义。当你的生活遇到挫折坎坷时。不要叹息,不要怨天尤人,而应该换一种生活方式,那就是面对坎坷轻装上阵。     

崇尚简单生活——“治人事天莫若啬”的现代解读

"治人事天莫若啬"这一命题是老子《道德经》第59章提出的。所谓"啬",即是简朴、节约、珍惜之意。老子认为,只有以"啬"这一理念去修身治人和敬畏自然,才能符合"长生久视之道",从而达到天人和谐的人生境界。但是,长期以来,由于西方经济发展模式的严重缺陷、片面强调高消费和倡导提前消费的生活理念,从而造成了人与自然的对立和生态环境的危机。西方经济发展模式是一种"发展=经济