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991.
在数字化经济迅速发展的时代, 领导者授权行为是一种激励员工的重要措施。然而, 以往关于领导者授权行为有效性的研究存在不一致发现。为了更深入地探讨领导者授权行为对员工的影响, 基于资源保存理论, 系统地构建了领导者授权行为对员工的“双刃剑”影响机制。具体而言, 第一, 基于资源视角, 将授权视为领导者为员工提供的资源, 深入分析领导者授权行为产生的“赋能”过程机制和“负担”过程机制, 并提出员工的调节定向是影响“双刃剑”机制的边界条件; 第二, 从动态角度看待领导者授权行为, 探讨领导者每日授权行为和领导者授权行为的日波动对员工的“双刃剑”影响机制; 第三, 从动态角度看待领导者授权行为所发生的组织情景。探讨相对动态的情景, 即工作事件, 对领导者授权行为“双刃剑”机制的影响。通过结合静态和动态的双重视角, 系统地探讨了领导者授权行为对员工的“双刃剑”影响机制, 具有一定的理论和实践意义。 相似文献
992.
知情同意:困难和出路 总被引:3,自引:0,他引:3
自<纽伦堡法典>提出"人类受试者的自愿同意是绝对必要的"以来,经过四十多年的发展,知情同意已经成为生命伦理学的一个核心概念和标准.它被视为保护病人和受试者的有效武器.然而,伴随着知情同意原则在实践中的贯彻和普及,对于其难以操作和执行的抱怨也日趋频繁;同时,在理论上,生命伦理学界开始对知情同意所具有的理论基础是否具有普适性也提出了质疑,有人甚至大胆提出不需要知情同意原则的观点. 相似文献
993.
毫无保留服从预期和思想的艺术作品阿多诺与美学的矛盾 总被引:1,自引:0,他引:1
西奥多·阿多诺的<美学理论>如由碎片组成,几乎是一部程序内既定的告别之作:书的不完整性,篇章出其不意中断的特点,强调了一个事实,美学的思考没有终点没有圆满可言.表面上看来此书犹如石矿,标题所示的理论需被发掘整理出来.谁没有被那些黑暗隧道吓倒而要勘探前行的,很快就认识到,随处翻开作品,随处都可以是章节开始和结束,却仍然能够从散漫叙述中发现理论的系统性.于尔根·哈贝马斯[1]提出,阿多诺的<美学理论>已经呈后结构主义发展趋向了.这个意见对阅读者的阅读自由而言是正确的,阿多诺这样做,比德勒兹和瓜达里写没开头没结尾的书早了好几年. 相似文献
994.
在器乐教学中,无论是一对一的专业授课,还是排练指导和演出实践,都需要切实强调学生的专业技能、作品理解和把握、演奏艺术综合能力的培养,力求使学生从学理上真正懂得教学的目的所在。 相似文献
995.
空间、生态与正义的辩证法——大卫·哈维的生态正义思想 总被引:2,自引:0,他引:2
生态正义思想是哈维的马克思主义理论的重要组成部分,在新马克思主义及西方地理学马克思主义中都占有独特的地位。哈维从马克思的某些基本立场和方法出发,将正义问题置于更为广泛的讨论中:他在坚持空间研究的基础上,在自然与环境、时空及场所、认同与差异等关系中讨论生态正义问 相似文献
996.
吴咸中 《医学与哲学(人文社会医学版)》2015,(1):3
本人完全同意由医学与哲学杂志社、健康报社、中国医学论坛报社和北京大学医学人文研究院四单位发起,由33名全国著名医学专家签名的《正确处理SCI论文与医疗、教学关系的倡议书》关于呼吁淡化论文的影响因子,强化实践标准的意见。将是否发表SCI论文作为晋升、聘用、奖励的主要计量指标,已经给我国临床医学造成了较普遍的负面影响,现已到了给"SCI热"降温的时候。 相似文献
997.
康德早年接受了鲍姆加登的观点并有所改进,但大致上还是在鲍氏概念内使用和理解aesthetisch,他同样主张美在完满的观点.到了第三批判时期,康德所说的aesthetisch就应在其所谓的心理学的意义上理解,因此aesthetisches Urtheil也应理解为感性学判断,而不能像通常我们的中译本那样理解为"审美的".由于对这个词的理解上与鲍氏的差异,康德在第三批判里也抛弃了美在完满的流行说法. 相似文献
998.
去年5月召开的中央民族工作会议,是我们党在新世纪新阶段召开的一次极其重要的会议。中央《关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》,科学地总结和提出了我们党在新时期的民族理论和政策,是指导新世纪民族工作的纲领性文件。为贯彻落实会议精神,省委、省政府于去年9月召开了全省民族工作会议,并结合我省实际出台了《中共贵州省委贵州省人民政府关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的意见》。深入学习、贯彻中央和省的民族工作会议精神,对于加快我省少数民族和民族地区经济社会发展,逐步缩小民族地区与其它地区发展上的差距具有十分重要的意义。 相似文献
999.
确定性代表着规范、秩序和价值。然在现代话语中,确定性似乎已不可能。解构“形而上学”成了现代哲学的基本态度。好象我们真的进入了“什么都行”的多元化世界。确定性陷入了相对主义的困局。的确,我们正在进入一个与传统社会不同的现代性社会。但是,相对主义是一个问题,而不是 相似文献
1000.