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322.
从人学的视角看孔子“仁”之学说 总被引:7,自引:0,他引:7
本文认为 ,孔子思想从其本质来说是实践性的人学。本文从人学的视角 ,从四个方面对孔子提出的“仁”的学说进行了规定和梳理 :一是对待“仁”的态度 ;二是“仁”的价值内涵 ;三是“仁”的表现方式 ;四是“仁”的实践价值。“仁”的学说构成了孔子人学思想的价值核心 ,它既是一种原则 ,又是一种方法 ,同时还是一种理想境界和价值目标。“仁”的学说成为后世儒家思想的内在原动力之一 ,成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。 相似文献
323.
为探讨女大学生减肥行动阶段中应对计划、情绪调节和理想体型对减肥效果的影响,该研究采用问卷法调查了201名女大学生。结果表明:(1)情绪调节在应对计划对减肥效果的影响中起完全中介作用;(2)理想体型调节了情绪调节对减肥效果的影响,在理想体型较瘦的人群中,情绪调节水平越高,就越有利于实现减肥目标;(3)整体模型检验发现,应对计划、情绪调节、理想体型与减肥效果形成一个有调节的中介模型;(4)盲目减肥者与合理减肥者在有调节的中介模型中具有跨组一致性。结论:女大学生无论是否应该减肥,在减肥行动阶段中应对计划都要通过提高情绪调节能力促进减肥效果。理想体型调节了这一过程,较低的理想体型有利于实现减肥目标。 相似文献
324.
325.
东坡解易,本儒家“刚健有为、厚德载物”之精神,又博取道家“超然旷达”之思想,在北宋诸思想家中独树一帜。其核心主旨是:“学以致道”,“有心于学、无心于得”而得之;无心应物似水之元形而随物赋形,故苏轼崇尚水之外柔而内刚,从而旷达与执着成为苏东坡的人格追求;既注重德行又关注功业,崇德在于立业,通过德性修养从而有所作为于社会,实现由内圣向外王的转化。 相似文献
326.
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正林存光教授是中国政治思想史研究中颇富盛名的"刘泽华学派"或"王权主义学派"中较年轻一代的代表人物,尤其在中国古代政治哲学研究方面可谓独树一帜,正如李振宏先生在《中国政治思想史研究中的王权主义学派》一文中所说,林教授"把政治哲学研究学理化而真正提升到哲学的水平"[1]。如所周知,先秦儒、墨、道、法是中国古典政治思想的四大宗派,之所以将其称之为"古典的",乃意指他们开创和奠基了四种极富超越且具有恒久 相似文献
328.
329.
理想的教育是人的教育,理想的幼儿教育是人格的完善。应然的幼儿教育是尊严与幸福的结合,而在实然的状态下幼儿是否享受到了尊严与幸福呢?但看今天的幼儿,随时被催促着快快长大,他们马不停蹄的奔跑着,奔向我们的成人社会,他们幸福吗?因此,本文呼吁成人社会多给幼儿些心灵的关怀吧,让我们入下自我,让我们从孩子出发,等一等我们的孩子,听一听她们内心的声音。 相似文献
330.
广告的有效性很大程度上取决于消费者个体特征与广告诉求之间的一致性。以往研究忽略了文化衍生的权力感作为关键心理特征与不同诉求广告之间的匹配性效应。本文探讨文化衍生的权力感(个人权力感vs.社会权力感)对广告诉求偏好的影响及其作用机理。研究结果表明, 启动个人(vs.社会)权力感的消费者更加偏好感性(vs.理性)诉求广告, 其中唤醒度发挥中介作用。当启动个人(vs.社会)权力感时, 个体更加强调满足自我需要和寻求挑战以不断提高地位与声望, 更容易激发兴奋等高(vs.低)唤醒度, 从而更加偏好感性(vs.理性)诉求广告。此外, 合理化需要在文化衍生的权力感通过唤醒度对广告诉求偏好的影响中起到调节作用。在不启动合理化需要时, 文化衍生的权力感通过唤醒度对广告诉求偏好发挥影响的中介效应显著; 而当启动合理化需要时, 上述中介效应不显著。本文基于文化取向的视角揭示了权力感影响广告诉求偏好的心理机制与边界条件, 为企业根据文化衍生的权力感差异制定广告营销策略等方面提供实践启示。 相似文献