论朱熹的山林诗与禅情结

朱熹的山林诗包蕴着幽深绵远的自然禅和平易淡泊的生活禅.一方面,山林是探讨朱熹诗禅关系的纽带.另一方面,随着对朱熹心性理论、美学理想和文道观的深入研究,我们对其内心潜藏的禅情结将有更清楚的认识.     

别站着，慢慢走

小时随父亲去了一趟省城的姑母家。为了省钱，返回时，乘船至邻县县城后父亲便和我步行回家。邻县县城到家穿湖区走小路尚有30多公里。因年龄小，第一次走远路，走到晌午，脚上便起了一个大血泡，加之饥肠辘辘，我几次赖着歇下来。父亲总说：“清儿，别站着，慢慢走。”我蹒跚而行，尽管湖中小路有那么多沟沟坎     

理想三则

少年时，不知珍惜；青年时不知爱惜；老年时，懂得了这些，却又力不从心了。     

般若人生

生活在现代的人在物质上可说是十分幸福的，现代科技为人们的生活提供种种方便。但是，物质的丰富，科技的起飞，人口的集中，导致人与人之间接触频繁，因而许多的摩擦、误会、冲突也就随着产生了，烦恼的种子深入人们的心田。由于种种烦恼，人们对生命常会感到一片迷惑与茫然．自杀率、离婚率、犯罪率不断地增长。可见，丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车，才能穿越层层的无形之人墙，进入快乐的园地。而只有佛教中的股若智慧才能彻底解决人生所面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。佛教的股若是通达缘起…     

从圣经看构建和谐社会

我们相信的上帝是真上帝,他的本质是真实、真善、真美……这一切都由他而来。我们不仅人人都喜欢真善美,更主要的是要人人都体现真善美。耶稣说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的上帝。……要爱人如己。”(太22:37-39)世人若能如此行,和谐社会就在我们的身边。     

心在哪里成功就在哪里

有一位昆虫学家和他的商人朋友一起在公园里散步、聊天。忽然，他停住了脚步。好像听到了什么。“怎么啦?”他的商人朋友问他。昆虫学家惊喜地叫了起来：“听到了吗?一只蟋蟀在鸣叫，而且绝对是一只上品的大蟋蟀。”商人朋友很费劲地侧着耳朵听了好久，无可奈何地回答：“我什么也没听到!”“你等着。”     

一个敢于希望的女孩

当艾米·汉格德恩绕过她的教室对面的那个大厅拐角的时候,她与迎面走过来的一个五年级男孩撞了个正着。“小心点,小家伙。”那男孩一边闪身躲避这个三年级的小学生,一边冲着她大声吼道。当他看清眼前的女孩时,他的脸上露出一丝讥笑的神色。然后,他用手握住他的右腿,开始模仿艾米走路时的样子。艾米闭上了眼睛。当她径直向教室走去的时候,她告诉自己,不要理睬他。但是在那天放学以后,艾米仍然想着那个高个子男孩嘲笑她的样子。他并不是唯一取笑艾米的人。自从艾米进入三年级,似乎每天都有人嘲笑她。孩子们取笑她说话时的结结巴巴和走路时一瘸…     

一直做到成功为止

所谓理想,就是把我们的愿景放在一个价值观的尺度上度量,然后决定人生往哪里走,去哪里,走多远,和谁走。从民营企业角度看,我做生意是一种被迫的开始,但我习惯于用自己的价值观来引导我将要做的任何判断,因此,我一直把丧事当喜事办。因为我总觉得自     

论传统儒学对五四时期先进知识分子接受马克思主义的影响

传统儒学是五四时期先进知识分子接受马克思主义的文化心理基础。这主要表现在三个方面：从格物致知探求大本大源而接受马克思主义；从济世救民的圣贤情怀而选择马克思主义；从追求大同理想而接受科学社会主义。     

“垃圾”其实是台阶

中专毕业后，斌和他的一位好朋友到南方去找工作。斌找来找去，最后找到一个在街头发小广告的工作。开始干这种事，斌也挺难为情的。有时候硬往人家手里塞，人家却做出不屑的表情，硬是挡住不要。有的人就是勉强接到了手里，一转身，就把那些印刷得花花绿绿的纸片扔掉了。不过他还是硬着头皮，坚持干着这种让不少人瞧不起的事。