从“道德容许行为”到“次道德”——道德评价标准理想性的丧失

道德评价标准的理想性、前瞻性是道德存在的意义,是道德导向功能、教育功能、规范功能发挥作用的理论前提。从“道德容许行为”到“次道德”范畴的提出,道德评价标准的理想性、前瞻性正在丧失,道德的规范作用、引领作用日益淡化,道德已经跌出了“道德底线”。道德在沦为经济附庸的同时丧失自己的高贵品位。因此,道德建设必须高扬理想的旗帜,实现道德评价标准理想性和现实性的有机统一。     

一伸手，就能摘到

童年的时候，心境总是纯纯的，如同一张透亮的白纸，似乎把书读好，能考到一个比较理想的分数，得到老师一个好评语和父母一个嘉许的微笑，自己就成了世界上最幸福的人了。于是，在每一次测验完毕与另一次测验即将到来之间的空档，我在努力学习的同时，都给自己定一个小小的目标。比如说，这次考了85分，下一次的目标就是86分或者87分。这相差的一两分，对于我而言，不高也不低，如果稍微努力一点，就能达到，如果稍微懈怠一点，愿望就会落空。它是一个位置刚刚好的标杆。     

心语

有许多时候，我们并非是住刻意追求利益，也不是真的不达目的誓不罢休，而仅是为了满足一种心理的平衡。像到菜市场买菜讨价还价一样，不论对方要多低的价格．我们总要习惯性地说声：“便宜一点吧。”有时甚至也会为了几分钱和卖菜人争论一番，可假如买完菜     

你到底是谁

剑桥大学一位德高望重的老教授，在又一批学生临近毕业时，他忽然患了眼疾，自称失明了。非常敬仰他的学生们纷纷前来看望他。他问每一个来看望他的学生：“你是谁?告诉我你究竟是谁，从什么地方来?学什么专业?小时候幻想干什么?毕业后准备到什么地方去?将来准备做什么?”     

浅谈荀子思想中的人本意识

本文从广义的人本意识的特点出发，围绕天人关系、道德修养和政治理想三个方面，对苟子思想中蕴涵的人本意识进行了挖掘，并分析了其思想的合理内核，     

关于黑格尔《美学》中“理想的定性”部分的解读及小议“艺术终结论”

黑格尔在《美学》中,按照其三段式的典型论述方法,讨论了理想本身的定性和特殊性,并从内在和外在的角度讨论了理想转化为外在有限存在后,如何保持它的理想性。在黑格尔看来,艺术已经不可改变地终结了。事实上,在我们今天仍然有艺术,只是不是黑格尔所规定的纯粹的艺术,艺术走向了它的"后艺术时代"。