“垃圾”其实是台阶

中专毕业后，斌和他的一位好朋友到南方去找工作。斌找来找去，最后找到一个在街头发小广告的工作。开始干这种事，斌也挺难为情的。有时候硬往人家手里塞，人家却做出不屑的表情，硬是挡住不要。有的人就是勉强接到了手里，一转身，就把那些印刷得花花绿绿的纸片扔掉了。不过他还是硬着头皮，坚持干着这种让不少人瞧不起的事。     

论孔子的出仕观

孔子积极赞同出仕,并以推行“道”、实现自己的政治理想作为出仕的目的。富贵、官位、生命、个人的荣辱,其重要性都无法与“道”相比,能否实现自己的政治理想才是决定孔子行为的最高准则。当其他处世原则与这种最高准则相冲突时,孔子即采取区分大小轻重,牺牲小节义遵从大准则的方式来进行抉择。《论语》中孔子在出仕问题上看似矛盾的言行,实际上都在推行政治理想这一层面上获得了统一。     

弥赛亚观念考论

本文以《旧约》、古代后期犹太文献和《新约》为研究对象,考察了弥赛亚观念衍变的脉络和特征,对不同时期的现世首领式弥赛亚、理想君王式弥赛亚、末世救主式弥赛亚、政治首领和军事统帅式弥赛亚,以及耶稣和保罗的弥赛亚观念做出多方面的辨析。认为耶稣承袭古犹太传统而自命为弥赛亚,但摒弃以往观念中的犹太民族主义倾向和政治性、世俗性、功利性动机,而大力张扬了普世主义和绝对宗教精神。保罗的弥赛亚观念进而致力于阐释耶稣生平(尤其受难和复活)对于超越历史和地域之普世民众的共同意义,为日后征服了整个世界的基督教奠定下重要的神学根基。     

走好每一步，不要往前后左右看

杰克，是一个有理想的青年。他喜欢创作，立志当个大作家，像山姆一样。山姆，是杰克崇拜的大作家。杰克常常在杂志上看见山姆的名字。杰克发现：山姆非常高产；并且，创作风格多样化；再有，从作品涉及的内容看，其人的知识、见识极其广博。以山姆为偶像，杰克开始了文学创作。慢慢地，杰克也能发表作品了。杰克高兴地努力地写呀写呀，从趋势上看，他是进步的。     

个人自由与理想社会──殷海光与冯契自由理想之比较

海峡两岸的现代哲学家殷海光和冯契虽然在政治理想和学术取向上有很大的不 问，但最终都把自己的学说归宗到对自由问题的研究上，都把个人自由的实现看作是理想社会的 标志。殷海光由对“内在自由”的关注和阐发，提出了“健全的自由”的理想，进而对各种“镇制”制 度进行了无情的批判。冯契则依据马克思主义的基本立场，从认识论的角度提出了“平民化的自 由人格”的理想，进而对专制主义和拜金王义进行了深刻的批判。文章认为，自由主义与共产主义 不是天然的敌人。作者通过对西方个人主义的自由观同马克思主义的自由观之间的可通约性的 分析，对当代中国自由理想的建设问题进行了深入的思考。     

成功的一半在起点（外二篇）

在印度尼西亚婆罗州的一个国家公园里生活着一种寄居无花果。每到秋天,一些鸟衔着无花果的树种在林间飞来飞去,大部分树种落在地上,只有少数种子落在雨林杈裂缝处存留的苔藓和腐叶中。这些落在树上的种子因为有了一个远远优于落地种子的生命起点,得以获得更充足的阳光,后来都长得枝繁叶茂,而落在地上的种子因为阳光太少,无论后来怎样努力生长都难显生机。第一届奥运会短跑明星———美国的特·内克之所以成绩出众,是因为他的奔跑速度最快吗?不是。原来,在百米赛起跑前,他提前在身后挖了个小窝窝,正好把即将登地的脚尖放进去。当发令的枪声一…     

轮与轴

车底盘上由于架着两条轴，轴上套着四个轮子，许多年相安无事。     

岭南潮汕地区传统聚落中的生态审美文化解析

潮汕地区地处粤闽赣交界沿海地区,河网密布,传统聚落分布其中,资源丰富,在聚落环境理想、规划布局、人居技术三个层面都显现了明显的生态审美文化特征,是岭南传统文化传承延续的代表性区域。文章基于传统建筑学与美学交叉视角,探究潮汕地区的传统民居艺术,推进建筑美学在传统聚落民居方面的研究。     

年轻，珍重

看惯了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，无论是杏花春雨——江南的温馨，还是骏马秋风——塞北的清瑟，都已经习惯于处之泰然。     

公共利益的经济法哲学透视

法学家们在运用传统的“种加属差”的方式定义公共利益时遭遇了概念的不确定性的强烈冲击,迫使一部分人转向对公共利益的描述而非界定。维特根斯坦的“家族类似”与韦伯的“理想类型”认为概念的形成对对象要一定有所取舍,这种取舍只能采取对核心特征的强调来进行,于是一定的典型便成为人们观察问题的焦点。现代经济法的产生及变迁轨迹无不表明其利益观毋庸置疑的定格在公共利益本位上,将经济法中以经济自由和经济秩序为表征的公共利益观上升为公共利益的典型和理想类型也是方法论上的必然。