论伦理学与诠释学的内在关系

人的行为活动趋于善的特性,是人类活动的价值特性。人通过教化、通过自己的价值活动,能够对自己的本性作出决定,能够化性起伪,决定自己是什么人或成为什么样的人,从而建构一个道德价值意义的世界,使自己获得作为诠释的诠释视域。同时,在一个多元性价值观念的世界,对于事物产生误解或理解分歧的可能性直接要求诠释学的在场。诠释学的理解要求一种回到前理解的共享性前见中去,在这个意义上,人具有作为伦理诠释和诠释理解的双重身份。伦理学与诠释学的内在贯通,从根本上看,在于它们都分有着实践理性的特性。这种实践理性体现在,普遍的东西的具体化。换言之,是普遍性知识与具体实践情境的结合。     

西方理性情绪疗法研究进展

自1955年艾理斯提出理性情绪理论至今已有48年的历史,期间理性情绪理论得到众多学的注意,许多学为理性情绪理论的发展做了大量的实践研究,也引起了不少的争论,该就理性情绪疗法对心理障碍的病因学解释做了总结并介绍了有关的争论热点,并阐明了理性情绪理论的最新发展状况。     

创造活动酝酿期的心理加工机制初探

美国著名心理学家华莱士（Wallas)在研究了大量作家和自然科学家的发明创造的过程后,于1945年提出创造过程四阶段说。华莱士对准备期（Preparation stage)、明朗期（Illumination stage)、验证期（Verification stage)等其它三个阶段的心理机制都有十分明析的论述,唯独对酝酿期（Incubation stage)的描述较为模型。本文试图对创造活动酝酿期的心理加工机制作初步探讨,力图补充华莱士的创造四阶段说,为揭示创造的心理加工机制发表一孔之见。     

一个磨坊就足够了

一位生活在苏黎世郊区名叫尤利马斯·马吉的农村青年,在他年幼的时候,母亲就去世了,更加不幸的是,在他20岁的时候,与他相依为命的父亲也去了。父母留给他的除了丑陋的长相和一个小小的磨坊外,再也没有别的任何东西了。面对这些,年轻人没有抱怨,没有泄气,给自己制订了一个目标:一定要出人头地。可是,他唯一会做的、唯一能做的就是磨面粉。他暗暗下决心,世上只要是能磨的,就一定要将它们磨出个样儿来。一天,当他从朋友舒勒医生那里得知,干蔬菜磨碎后不会损失营养价值。马吉就借了一大笔钱购买了蔬菜和豆类干燥机,开始生产蔬菜粉和豆粉。当他试…     

词汇表征和加工理论及其认知神经心理学证据

认知神经心理学为探讨语言心理表征和加工理论提供了新途径 ,使得人们对心理词典结构的认识不断深入细化。研究表明词汇不同性质的信息在表征上相互独立 ,词典系统至少包括语义系统、语音输入词典与语音输出词典、字形输入词典与字形输出词典等模块。本文着重介绍了这一词典系统及其认知神经心理学证据     

论伦理道德对交易费用的影响

人们的经济行为与交易费用的高低密切相关 ,作为非正式制度的伦理道德可从宏观和微观方面作用于人们的观念 ,影响人们的经济行为 ,从而对经济活动中的交易费用产生影响     

幸福的理性与社会维度

人类的存在是理性与社会一体的运动过程。理性和社会之间既存在着互动 ,也存在着冲突。只有在理性和社会维度上才能生成幸福 ,在纯粹感性和非社会的维度上不可能生成幸福。     

视觉工作记忆离线态表征的生成机制

视觉工作记忆在人类理解动态变化的视界过程中发挥着重要作用。根据工作记忆状态模型,视觉工作记忆表征可以被存储在在线态或离线态,并可依据任务需求在这两种存储态之间灵活切换。然而,目前还不清楚离线态记忆表征如何由在线态表征转换生成。本研究将通过实验检验两种可能的转换加工假设:巩固假设和衰减假设。研究通过采用序列呈现提取范式来有效引导记忆表征分别被存储在两个不同的表征状态中,并在此基础上对状态转换过程相关的刺激间隔时间和呈现时间进行调控。结果显示,当与状态转换过程相关的时间不足时,会导致记忆表征状态的转换过程与新刺激的在线加工过程叠加,从而发生资源竞争。这一结果符合记忆表征状态转换的巩固假设,即工作记忆的离线态表征通过记忆项目的在线态表征巩固进入离线态而形成。     

关于东西两种理性文化

研究自然为中心的科技认识理性和研究社会伦理为中心的德性价值理性，在东西方构成了不同的思维模式，从而科技理性和人文价值理性在东西方各自施展了自己的魅力。西方最终发展起了人类文明重要的一方面，发达的科学技术和高度发展的工业经济，而中国在科技理性不似西方那样凸显的情况下，发展出了独特的德性文明。两种理性在本质上是合一的，在社会发展实践中也应当整合起来。     

从耶利米先知的蒙召受命及其忏悔文看神的预定和人的理性

耶利米先知以善于在传达蒙召使命的同时表述个人情感而著称。其五篇自己的“忏悔文”贯穿于《耶利米书》中。这些忏悔文表达了上帝的意旨与预定及个人的意志回应和理性间的微妙关系。