同愿同行 众善奉行

2012年欣逢香港回归祖国15周年,并为庆祝佛陀诞生2556年,第三届世界佛教论坛4月25日至27日于港举行,将延续前两届世界佛教论坛确立的"和谐"理念,故以"和谐世界,同愿同行"为主     

穆斯林的兄弟理念

做为一名穆斯林理应不断地学习、感悟、实践博大精深的伊斯兰。当我看到两棵分别约一千六百年和两千六百年的参天古树时,曾认真地对一旁的同伴们说:"或许此树正在嘲笑我们。"的确!比起它们,我们这些在世间只能存活几十年的人类显得太微不足道了。而在这极为苦短有限的生命历程中,要想解读伊斯兰的真谛,我认为行之有效的方法是去努力探索一些关键词,这对我们掌握整个伊斯兰的核心价值会有很大的帮助。今天,就让我们学习伊斯兰中的一个关键词:艾里乌洪沃(译意为兄弟关系或兄弟情谊)。     

凡事只求八分好

小时候,常听老辈人讲:"吃饭只要八分饱,凡事只求八分好。"那时候,并不太懂这句话的含义。现在即将退休了,注意养生保健,才领悟这句话的真正内含。"吃饭只要八分饱,凡事只求八分好。"这句话,不仅仅是一种适度的人生追求和生活理念,而且从生理、心理、哲理的角度看,更是一种科学的养生观念,很值得提倡。从生理养生角度看,"凡事只求八分好"符合人体健康的需求。人体是一架科学而精密的机     

“普遍性定义”与“理念”论之比较——对柏拉图早中期对话思想演变脉络的探究

柏拉图早期对话通常被认作"苏格拉底式对话",它们以追求关于"德性"的"普遍性定义"为显著特征。随着柏拉图自己思想的发展、成熟,"普遍性定义"逐渐被"理念"论所代替,以便更有针对性地体现柏拉图自己的独特思想。本文探讨促使"普遍性定义"和"理念"产生的共同原因,分析二者演变的内在逻辑,并比较它们的异同点,以求更好地理解苏格拉底和柏拉图各自的思想,准确把握柏拉图早中期对话的思想发展脉络。     

真主的确喜欢行善的人北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名仁慈的真主在《古兰经》中教导我们说：＂行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。＂（99：7）还说：＂如果你们行善,那么你们是为自己而行善＂。（17：7）慈善是一种精神理念,慈善是一种道德行为,慈善是一种社会责任。     

走在圣召路上

圣经上经常提到的动物有70余种,其中有的动物提到的次数多达40余次,比如狗。也有的提及一次,比如大象。为此,阅读圣经里关于动物的章节,会使我们窥视到古代以民的一些禁忌,以及生态环境理念,更重要的是,从中看到天主创造万物的伟大奥迹。从本期起,开辟《圣经里的动物》栏目,请大家积极投稿, 我们将择优发表。字数要求在2000字之内。     

两个世界与历史理念--一种历史观念的考察

两个世界与理性自由的理念构成了古希腊时代以来西方哲学-文化的基本传统和基本精神。这一传统直到马克思哲学产生后才受到了实践批判的深刻挑战。本文对这一历史过程作了概括性考察,认为在两个世界的张力结构与理性自由的基本理念之间存在着深刻的内在关联。本文不同意把持续了数千年之久的这样一种精神传统仅仅批判为唯心主义的简单化做法,认为有必要深入考察这种传统在西方哲学-文化史上的基本意义。在本文看来,两个世界与理性自由的理念在历史的前进发展中不断发生着内容的更新与转换,但只有在马克思唯物史观的实践批判中才得到了彻底的革命性变革。     

中国本土心理学研究中需关注的几个问题

本土心理学尽管以深厚的本土文化资源作为其发展的后盾,充分体现了文化契合性特征,在获致本土文化资源的滋养下,彰显出极强的生命力,但是,不可否认的是。始生之物的本土心理学还缺失一定的发展规范,理念上还有较为混乱和易混淆的地方,这都成为本土心理学健康发展的障碍。深入地澄清和剖析本土心理学的某些概念和发展上的理念,已经成为促进本土心理学研究的当务之急。     

理解"后现代"语境中的政治哲学——"现代政治哲学理念解读"之三

后现代政治哲学早已不是什么新话题,但国人对它的理解至今还主要停留在后现代主义一般性理论的层面上,政治哲学领域的独特性往往被忽视或淹没.事实上,无论从与传统政治哲学在研究起点、内容、方法、旨趣等方面的不同所规约出的理论视阈,还是从理性反思、合法性论证及日常生活强调等研究路径所反映出的理论取向,都鲜明地彰显着后现代政治哲学的独特魅力和启示.