关于禅宗“误读”般若思想之辨析——与吴学国、金鑫先生商榷

吴学国、金鑫先生认为,禅宗的“即事而真”“理事圆融”“一切现成”等观念,是在如来藏佛学与华夏自然思维的影响下,通过对般若思想的误读而形成的,逐渐丧失了般若原有的绝对超越理想.本文则认为,禅宗的上述观念皆有般若经论依据,“即事而真”源于《般若经》“一切法皆即真如、法界、法性”的原有说法;“理事圆融”是对般若经“唯有诸法,互相滋润,互相增长,互相圆满”的合理解读;“一切现成”系对《般若经》“一切法皆是佛法”“一切法皆是菩萨摩诃萨道”的准确阐释.禅宗尽管对般若思想进行了中国化表述,但并未背离其根本旨趣.吴、金两位先生不但误读了禅宗与般若,也误读了华夏传统精神.     

中国心理学会第十一届二次会员代表大会和第十七届全国心理学学术会议纪要

<正>中国心理学会第十一届二次会员代表大会2014年10月10日,"中国心理学会第十一届二次会员代表大会"(以下简称"代表大会")在北京召开。本届代表大会由学会108位理事候选人以及各省、市、自治区心理学会推选的代表组成,共计302人。实际出席本次代表大会的代表共229人,人数超过了总人数的三分之二,符合章程有关规定。大会由傅小兰秘书长主持。首先,会议进行了学会新任侯任理事长的选举。在乐国安理事长宣读     

中国特色心理学创新性探索

正著名心理学家王极盛系中国科学院心理学硏究所硏究员、博士生导师,中国心理学会理事,中国心理学会医学心理学专业委员会副主任,曾任中国管理科学院社会心理学研究所所长。王先生人格独立,刚直不阿,学识渊博,著作等身,影响中外。《王极盛心理学文选(共十卷)》(他的60余部独著未收录其中)是王先生半个世纪来心理     

山西省佛教协会召开八届三次理事会暨2014山西省佛教讲经交流会

正本刊讯11月20日至22日,山西省佛教协会第八届三次理事会、2014山西省佛教讲经交流会暨全省佛教教职人员培训班在太原龙泉寺举行。山西省佛教协会会长妙江法师,副会长如瑞法师、法海法师、昌善法师及全体理事,省政府宗教主管部门领导,讲经交流法师,以及来自各地的居士300多人出席了会议。11月20日上午,召开了省佛协八届三次理事会,会议先后传达了中国佛教协会八届三次常务理     

赤耐副局长在中国道教协会三届三次理事会议上的讲话(摘要)

各位理事,朋友们: 今天是座谈会,主要想听听各地落实宗教政策、宫观管理、“自养”、培养青年道教徒等方面的情况。刚才有几位理事介绍了他们那里的工作,对我们了解情况很有帮助。我也作一个发言,主要讲两个问题:第一,关于当前的形势;第二,在新形势下,道教界朋友们怎样为三大任务服务。一、关于当前的形势: (略)     

“鉴真精神论坛”在日本奈良召开

本刊讯6月6日,广西佛教协会三届二次理事会议在南宁召开,广西佛教协会第三届理事会理事、名誉会长、顾问、特邀人员共45人参加了会议。自治区宗教事务局局长林东昭、副局长梁柳宁,自治区党委统战部二处处长李小卫莅会致贺。     

乐清市道协召开理事扩大会议学习落实六中全会精神

10月20日上午,乐清市道协召开理事扩大会议,认真学习中共中央十六届六中全会公报,研究部署如何在全市道教界掀起认真学习中共中央十六届六中全会精神热潮。会议强调,认真学习贯彻六中全会精神,是当前摆在全市道教界人士面前的一项首要任务。全市道教界人士紧密结合全市道教界实际,     

墨道人画选

墨道人(1925年—2010年),道名孙明瑞。曾任中国道教协会理事、名誉理事,河北省道教协会副会长、名誉会长,道家书画院院长。墨道人12岁时出家,系道教龙门派全真道士。出家后不久即开始学画,1968年师从山水画大师何     

圆融与意义:法藏与胡塞尔哲学的比较

法藏与胡塞尔尽管生存时空跨度很大,但他们的世界观却有极其相似的地方:都体悟到同一世界本原,即法藏的"理",胡塞尔的"先验自我";都主张时间不具有客观性、本体不可言说、对象不可得等。胡塞尔现象学中的"意义"就是对象,"意义"与对象、对象与对象之间的关系近似于法藏"理事圆融、事事无碍"。以华严的四法界观,"意义"即是理法界。"圆融世界"与"意义世界"的差异性代表了东西方哲学的差异性。     

任法融会长捐资援建的希望小学举行落成典礼

中国道教协会七届二次理事会议于2007年9月19日上午在北京温都水城国际大酒店召开。出席会议的第七届理事会理事应到121人,实到97人。中国道教协会第七届理事会会长任法融,