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341.
342.
曹南冥图式的易学意义 总被引:1,自引:1,他引:0
与李退溪同时代的韩国学者曹南冥,依据程朱等的象数观念构建了独特的体系结构,这使他对天道与人道问题拥有了自己的见解.在天道观方面,南冥通过他的10幅图解,勾勒出一幅从宇宙演化-结构一本体追寻-内在规律(包括变化运动原因、必然性、趋势)--天人关系的图景,使理学天道观的内涵得到充分的阐示.在人道观方面,他把太极、乾道变化落实到各正性命、继善成性而立诚的过程之中,较为形象地为人类的伦理道德找到了本体论上的依据,从而弥补了当时韩国哲学研究注重义理而忽视象数的缺陷. 相似文献
343.
344.
道性思想是在南北朝时期受佛性思想的影响而发展起来的,至孟安排的<道教义枢>时已经形成了较为完备的道性理论.<道教义枢>中的道性思想既继承了传统道教的思想,又进一步吸收了佛教的重要思想.<道性义>用理和中道来解说道性,为修道成仙提供形上学的根据.进而,又彰显染净说来为道教完善修行解脱理论.道性思想对于道教的发展有着重要的方法论和本体论意义. 相似文献
345.
346.
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》作为正确处理人民内部矛盾的独创性理论,是社会主义革命结束后探索社会主义道路初期,毛泽东基于世界历史视阈而开创社会主义世界历史的治国理政经典文献。以中国化世界历史理论为思想根据,毛泽东判定社会主义与资本主义阶级斗争的客观性、长期性、严峻性,从政治思想上筑牢坚持社会主义道路的坚定性;正确处理稳定与发展、短期与长期、主题与前提、动力与保障的关系,在中国开创社会主义世界历史崭新篇章。纪念《关于正确处理人民内部矛盾的问题》正式发表60周年,坚持其形成和修改的世界历史视阈,汲取其开创社会主义世界历史的治国理政智慧,对于坚持和发展中国特色社会主义,在新的历史起点上开创社会主义世界历史新局面,具有伟大而恒久的价值。 相似文献
347.
戴震坚持"理欲统一",在"欲根于性""以情絜情"等论断的基础上,从"自然"和"必然"层面深化"理寓于人欲之中"思想,批驳宋儒"存天理,灭人欲"。戴震孟学四书之理欲观,前后既有继承,又有明显发展,经历了一个否定之否定、不断深化和完善的过程,凸显戴震对程朱理学由怀疑、远离到全力批驳的心路发展历程。 相似文献
348.
《管子》关于礼、法、仁、义的论述是其理论之精髓,涉及了政治、法律、道德、教育等各个方面。《管子》的思想不仅对治国理政具有重要的借鉴意义,对思想政治教育的发展也有重要的推动作用。分析《管子》思想的精髓,辨析礼法、仁义的关系,适应当代法治国家的建设对思想政治教育提出的新要求,将《管子》的礼法、仁义思想与思想政治教育中德育与法育、内在思想与外在行为的教育与发展对接,有重要的当代意义与价值。 相似文献
349.
已有研究中数字线估计任务几乎都使用纯数字。本研究以二到六年级儿童为被试,采用纯数字任务和赋义数字任务来探索赋义表象对数字表征形式的影响。结果表明,对0~1000的数字赋义后,对数模型的解释力上升,而线性模型的解释力下降;表象大小对于赋义数字的估计影响显著,大表象赋义提高了对数模型解释力而降低了数字估计的准确性,小表象的影响比较微弱。 相似文献
350.
为探明意义显性度因素对隐喻与直义语言加工的影响,本研究采用修改后的S1-S2范式,使用ERP技术考察高、低不同显性度条件下隐喻与直义材料加工的差异。被试判断S1、S2词间的语义关联强度,记录S2词的事件相关电位。实验发现:低显性度比高显性度材料诱发更负的N400,在低显性度条件下隐喻比直义材料诱发了更负的N400;P600时间窗内低显性材料平均波幅更低,隐喻与直义平均波幅差异不显著。结果支持意义显性度假说,显性度因素影响隐喻加工,同时在隐喻加工的后期语义整合阶段,可能还有其他因素影响隐喻加工。 相似文献