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黄老之学天道环周与《黄帝内经》营卫运行理论的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
刘鹏 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(9):64-65
通过对黄老之学中“天道环周”思想的内涵及其萌芽、发展和成熟的表述,以及《黄帝内经》中有关营卫运行的概括,分析两者在思维方式和理论构建等方面的相似性,“天道环周”对《黄帝内经》中营卫运行理论的形成具有重要影响。 相似文献
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《周易》的注、疏合刻始于南宋茶盐司八行本,自此以后,又有十行本。阮元的《重刊十三经注疏》即是以十行本为依据。十行本为元刻明修本,这一点已为学者所指出。然而,不同的十行本,其先后传承仍然是需要辨明的。阮元所依据的十行本,乃是十行本中错讹最多的一个本子。由此我们审视阮元的重刻,其主要失误在于选择底本的错误而非刊刻工作本身。同时,由《周易正义》的情况来看,十行本与闽、监、毛本的关系亦并非仅仅是前贤所认为的递相传承。闽本实际出自元刻九行本,且此元刻九行本反倒是十行本明代补版所从出。在《周易注疏》的众版本中,武英殿本及四库本较易被忽略,然而这个版本从分卷到校勘却是比较有特色的。 相似文献
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本文尝试从汉易学所主张的“易一名而含三义”义理出发,来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从“易简”之义看,《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为“自然”而无人为的情态。从“变易”之义看,《参同契》主要是借鉴汉易学的“纳甲说”和“十二消息卦说”,来探讨天地判分之后阴阳之气的变通迭更过程。进而法象修仙之秩序或步骤。以及所应注意的火候进退或身体气息变化等。从“不易”之义看,《参同契》以乾坤二卦为体,坎离二卦为用,来比拟宇宙的张设布列之结构及相应变化过程。《参同契》已将《周易》之义理创造性地运用于炼丹的实践当中。 相似文献
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2016年11月10日在中国人民大学举行,由中国人民大学哲学院主办,系“人大哲学60年”纪念周系列活动之一,主题为“哲学在当代世界:传统与创新”。来自北京大学、复旦大学、北京师范大学、南开大学、武汉大学、香港中文大学,以及美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学、夏威夷大学,加拿大多伦多大学,英国牛津大学、伦敦国王学院,法国索邦大学,德国慕尼黑大学,新加坡南洋理工大学等高校的哲学系主任和中外相关学者齐聚一堂,围绕会议主题,共商哲学教育在当今时代的使命和责任。 相似文献
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