智慧语丝

正一件衣服被我穿上了,80%的人都说好看,那我一定会买!一个生意机会被我遇上了,80%的人都说可以做,那我绝对不会去做!我深信世界上的2/8定律,为什么世界上80%是穷人,20%是富人?因为20%的人做了别人看不懂的事,坚持了80%的人不会坚持的正确选择!——李嘉诚不是为了追求幸福才去创造财富,而是带着幸福去创造财富;不是为了追求幸福去经营情感,     

《庐山远公话》中的医学思想探析

佛教和中医学都是中国传统文化的重要组成部分，二者在历史上曾经互补。本文从哲学观与医理、治疗疾病及社会功能几方面对这一文化现象进行探讨。     

从“无身之心”到“寓心于身”——身体哲学的发展脉络与当代进路

传统西方哲学接受了笛卡尔的遗产,将肉体和心灵的关系置于一种对立的、二元论的基本构架。在笛卡尔那里,心灵和身体之间虽然存在一个密切的互动,但它们是两个本质不同的存在物:身体代表着感性、偶然性、不确定性,心灵则意指理性、真理、稳定性、确切性。因此,这两个领域是被各个不同的学科分别提出来的——身体成为包括医学在内的自然科学的主题,而心灵则成为人文科学的主题;最终,那些试图解释自然和社会、身体和心灵、环境和文化中的各种各样事件的学科彼此隔     

阿奎那宗教哲学视阈里对人的身体的认识

本文通过对《神学大全》相关文本的解读,指出阿奎那肯定人的身体最初由上帝直接创造,并且强调人的身体来源于地上的泥土,进而论证了灵魂本身产生于身体之中,而身体也因为适合于这样的灵魂而完美,从而展现了一种肯定身体积极意义的身体哲学,体现了阿奎那强调人的统一性的人学思想对人的全整性、个体性和现世性的充分肯定。     

鱼之死（外三则）

鱼爸爸鱼妈妈带着鱼孩子，快乐地在池塘里觅食。有一天，一个鱼孩子发现了一段儿蚯蚓的身体，就游过去吃．准料，那竟然是钓鱼者下的诱饵．鱼孩子被钓上去了。     

最美的月亮

那个中秋节他和母亲是在医院度过的。母亲的手术是8月12日那天做的。母亲感到身体不适，本来以为是老毛病，但医院检查结果竟然是癌症。他不敢把这个消息告诉母亲，不是害怕母亲经受不住打击，而是害怕母亲拒绝治疗。     

了解·尊重·合作

年初中国基督教协会应香港华人基督教联会的邀请,组团访问香港。我有幸被邀参加访问。这是一次大陆内地与香港两地教会肢体间的一次交通,是一次事工的探讨,爱中的分享。主内的团契。主人热情的接待,精心的安排,周到的关心,以及我们访问中的所见所闻。     

孙红忠:教会信徒流失,谁之过?简

从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。但我们有没有真正把教会当作基督的身体去爱护、去建立、去见证？教会信徒流失,谁之过？对于这样的问题,或许不同的人有不同的感受、不同的回答。笔者仅从自己的侍奉经历,来谈一谈造成信徒大量流失的几点主要原因。一、教会的问题1.传道人的问题从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。我想传道人都明白这一点,不但自己明白,而且经常讲给信徒听。     

简论舒斯特曼的身体美学

舒斯特曼的"身体美学"从基于"身心一体"的整体性身体概念出发,致力于研究和改善人的身体经验和效能。身体美学具有三个相辅相成不可分割的维度:分析的、实用主义的和实践的。但他的身体美学没有从本体论的角度,充分挖掘并展示身体的美学意义,也不能避免实用主义哲学所具有的局限性。     

具身认知:身体主题在心身关系研究中的回归

上世纪80年代以来,随着经典认知研究的步履维艰,认知研究逐渐显示出具身化的特点。具身认知是第二代认知科学的代表,它强调身体在认知形成中的重要性,认为身体对认知有限制、分配和调节作用,并具有与经典认知不同的运动观。近年来研究者们以实验手段力求为具身认知的存在提供证据,着力考察认知与身体感知运动状态的相互影响。具身认知理论在认知构建、生态效度等方面具有自己的优势,但目前具身认知还是一个新兴的研究领域,有待进一步的深入探讨。