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为发展马克思主义的宗教学而奋斗

为怀念任继愈先生创建“中国无神论学会”和创办《科学与无神论》杂志的重大成就，我们重发任继愈先生于1979年发表于《哲学研究》第四期的《为发展马克思主义的宗教学而奋斗》一文。该文曾被指责在批判四人帮问题上不是在比喻、借用的意义上使用“宗教”这个词，而是把个人崇拜“真的看成是一种新的宗教”。指责该文“提出用‘批判宗教神学’、‘大力宣传无神论’来‘扫除宗教’的口号也同样是荒唐”。随着此文的被指责，无神论宣传也就陷入困境，从那时算起。三十年过去了。三十年来，有神论、无神论双方的或经验或教训都是可以总结、也应该总结的。而要总结，这篇文章就是一个开始。关于这篇文章，我们在这里要说的仅仅是两句话：第一，该文明确指出：林彪、四人帮“不是宗教徒和神学家，也没有公开宣传宗教神学”。第二，该文主张批判宗教神学，大力宣传无神论是真的，但并没有主张“扫除宗教”。     

试论临床研究与基础研究的统一

分子医学已深刻地影响到人们对疾病本质的认识 ,同样也深刻地改变着医学研究的模式。临床医生一方面忙于诊治疾病 ,另一方面又匆匆地走进实验室 ,追寻分子呀 ,克隆呀 ,基因、基因组等等。然而 ,这种“分子、克隆”离临床实际还有相当一段距离 ,这种研究也是一种脱离临床的研究 ,难怪国际著名的医学刊物Nature -medicine发出振聋发聩的“临床研究万岁 !”[1] 的呼声。其实 ,临床医生如果能结合临床第一手资料 ,从事研究还是大有可为的。笔者结合自己在临床选题和研究过程中的体会 ,谈点看法 ,供同道们参考。1　选题 :从病例开始临床上许多疾…     

吕大吉教授与马克思主义宗教观研究

吕先生经常强调,主观上,我们力求将马克思主义唯物史观作为我们的认识论和方法论,但在客观上能否达到预期的效果,得到社会各界的承认,那就超出主观预期的范围了。只有社会实践、历史发展才能给出正确的评判。     

《庐山远公话》中的医学思想探析

佛教和中医学都是中国传统文化的重要组成部分，二者在历史上曾经互补。本文从哲学观与医理、治疗疾病及社会功能几方面对这一文化现象进行探讨。     

儿童箱庭作品的基础研究

箱庭满足了儿童心理发展的需要，箱庭疗法对儿童心理临床具有重要意义。本研究选取6～10岁小学儿童共12名，每人制作一个箱庭作品，发现其呈现以下特征：箱庭的主要导人形式为“见证人的言语引导”；平均制作时间半小时以上，制作过程谨慎；玩具移动频繁，为了表达主题，追求美观和表达动态的场景；玩具种类主要为动物和建筑；动沙的次数增多，力度增强；空间使用以“占满”为主，但围绕主题摆放；作品主题明确丰富，包括“生活场景类”、“动物世界类”、“战争场面”和“其他类”；儿童与见证人间的互动是为了询问制作规则，寻求帮助和求得认可。     

谈歌唱的心理指挥

心理学在声乐的学习和研究中越来越受到重视,改变了过去声乐教师只注重纯技术训练而忽视对声乐心理的状况,使其在声乐教学中能够更好地掌握学生心理的一般和特殊规律,更有效地提高教学效果.     

欢迎订阅2011年心理学期刊

《心理学报》,中国心理学会、中国科学院心理研究所主办,月刊,定价30元。邮发代号:82-12《心理科学》,中国心理学会主办,华东师范大学承办,双月刊,定价25元。邮发代号:4-317《心理科学进展》。中国科学院心理研究所主办,月刊,定价30元。邮发代号:2-938《心理发展与教育》,北京师范大学主办,双月刊,定价15元。邮发代号:2-913     

苏州西园戒幢律寺认真做好春节香期的文明敬香活动

正西园寺是全国重点寺院、江苏省文物保护单位,地处苏州市中心,历史悠久。寺院建筑优美、环境优雅,主体殿宇西侧有西花园,充分展示了"寺在园中,园即寺景"的特色。西园寺特别重视僧伽教育和对信众弘法,办有戒幢佛学研究所,常年对社会大众开展各类弘法活动。寺院平日游客香客不多,尽管地处闹市却十分幽静,宛如山林古刹,钟鼓梵呗、讲经禅坐,给都市提供了一处沉淀思绪、净化尘劳的空间。