我心释然

随手拾来一张羊城晚报,"善待冷落"突然映入眼目,我一口气把它读完,之后,大声说:"非常好,虽然是打工者初涉职场的写照,但颇具有启发性。 文章是这样说的:王君和宋君一同加盟某汽修公司,前者八面玲珑,擅拉关系,笼络人心,一年后当上主管,后者却沉默寡言,不懂交际,埋头苦干。虽然技术"顶呱呱",由于不会表现自己,为人低调,未能得到赏识,备受"冷落",至今仍是一般职员。尽管如此,宋君从不怨天尤人,保持清醒的     

神所赐的平安

1998年,我与妻子相识于美丽的羊城--广州,年底返乡就携手迈入了婚姻的殿堂。日子一天天地过去,妻子却迟迟未孕,原本看上去很结实的身体,开始频频光顾起医院来,医院是换了一家又一家,仍于事无补。 无奈之际,2000年秋,我们重返广州,一边治病,     

作为体验实践的同感与同情——现象学分析与佛教教义之比较

众所周知，胡塞尔对交互主体性的分析是以同感为基础的。现在，这样一种同感经验在胡塞尔那里被描述为，它既涉及我们身体所特有的空间性，也涉及两个身体的一种时间结对、以及从我们的心理状态向他人心理状态的一种独特想象的转化。我想把对他人的这样一种多层次的经验，与大乘佛教传统中的一些教义(首先出现于印度，而后传到西藏)对同情经验的描述方式作一个比较。实际上，在这种教义体系中被非常具体地加以描述的“tonglen”实践(西藏人这样称呼)，就其植根于身体中并使时间同步而言，尤其是就想象被考虑的方式而言，都以多种形式回应着胡塞尔的同感经验。在生活空间、时间和想象等方面，通过比较这两者的实践与理论，我们将能估价它们的亲和性、它们的差异，进而最终说明它们如何才能相互启发，甚至相互促进。     

读《天风》第九期的一点心得——华东六省一市神学思想研讨会

非常高兴在新加坡三一神学院进修之际,能拜读中国基督教两会主办的月刊《天风》,每月收到一份,读来倍感亲切,受益匪浅。特别是看到第九期有关“华东六省一市神学思想建设研讨会”的信息报道,真是思绪万千、激动不已。思绪万千,是因为五年来的神学思想之研讨虽然有平坦有曲折、有褒义有贬义,但神学思想建设毕竟使绝大部分的教会同工,在思想上有了宽度的认     

神学教育与神学思想建设研讨会论点摘编

中国基督教进行神学思想建设已经10年了,10年来,神学院校始终是神学思想建设的基地,在推进神学思想建设方面作出了不懈的努力。2008年9月23日至25日,全国各神学院校的代表相聚金陵,以"神学教育与课程设置"、"神学教育与中国教会"、"神学教育与中国文化"、"神学教育与社会责任"等主题展开研讨,勾画神学教育与神学思想体系的美好蓝图。本刊摘编部分与会者的真知灼见与广大读者分享。     

妇女们要合理建言

为纪念三八妇女节,配合2004年世界公祷日,本刊特请中国基督教协会会长曹圣洁牧师就本次世界公祷日的内容与广大弟兄姊妹分享,同时刊登一组以往各地教会举行公祷日活动的照片。世界公祷日活动由各国基督教妇女设计主题及崇拜程序,以促进彼此了解,中国教会妇女亦积极参与。2004年世界公祷日的主题是“妇女在信仰中构筑未来”。     

基督教主日崇拜礼仪的神学意义及其牧养价值探究

本文从中国教会缺乏对主日崇拜和崇拜礼仪的正确认识与运用的现状出发,探讨主日崇拜礼仪的神学意义与牧养价值,希望我们中国教会重视和推进主日公共崇拜礼仪。     

继续加强神学思想建设 努力办好中国教会——中国基督教开展神学思想建设十年总结

今天，大家怀着激动的心情欢聚古城南京，隆重举行中国基督教神学思想建设十周年纪念大会。我们要为着这十年来中国基督教开展神学思想建设所取得的美好成果，向天父献上满心的感恩和赞美!此时此刻，我谨代表基督教全国两会，向出席今天大会的领导、嘉宾、同工同道表示热烈的欢迎!向倡导和推动神学思想建设的丁光训主教等中国基督教老一辈教会领袖们致以崇高的敬意!向十年来积极参与神学思想建设并为之付出辛勤劳动的同工同道们表示亲切的慰问!向海内外关心和支持神学思想建设的朋友们表示由衷的感谢!     

人生在挫折中进步

人生要追求完美,但不要把它绝对化。换句话说,如果在追求完美时遇见挫折或失败的话,你要怎么办--     

因信与上帝建立合宜的关系

我们三个人从上海、南京到武汉来参加研讨会,我们心里感到非常高兴,特别是我,我不大到各地方去参加神学研讨会。而这次能听各位的发言,我们今天感到特别高兴,特别满意。提到神学思想建设,我们教会有一小部分人不是最欢迎的,他们认为神学思想建设是一件很小的事情,不会受到我们国家的重视,甚至他们认为基