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781.
孔子平生教书育人,以培养造就"君子"为宗旨。君子、小人一直是人们区分人的道德品行好坏的标准,君子是人们追求达到的理想人格目标,小人是人们所鄙弃的无德行者。君子人格的内涵、特征或者标准,大致说来,应该有10种:仁、义、礼、智、忠信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强。孔子及先秦儒家汲汲于"君子小人"之辨,目的在于扬善抑恶,塑造仁德的理想人格。从优秀传统文化美德中汲取营养,激活和焕发人们内心由传统文化长期熏陶而形成的价值理念,是确立、培育和践行社会主义核心价值观的必修课。既然如此,在当代,界定和培育君子人格就是"使中国民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来"的重要抓手;是让中国传统文化换发出新的生命力,为解决当下中国人安身立命问题提供思想资源的一项重要举措。 相似文献
782.
783.
问题导向:马克思主义中国化的原动力 总被引:2,自引:0,他引:2
<正>马克思主义中国化,当然指的是马克思主义理论与中国实际的结合;而理论结合实际,就是要发现和解决实际中的问题。因此,马克思主义中国化首先是一个直面、应对各种重大现实问题和严峻考验的实践过程。问题导向是马克思主义中国化最根本的动力,是理论与实际相结合的具体化和载体。 相似文献
784.
785.
自无意识被发现起,弗洛伊德的精神分析深化了对人类精神世界的认识。其所构造的多重内外现实之区分模式不仅重构了人类的精神结构,同时也动摇了古典形而上学及认识论的基础。而拉康借结构主义潮流,在其符号—想象—实在三联体基础上,以语言"外部决定论"与"实在之外在"等阐述不断深化、也重新定义了精神结构所内在的多重复杂内外关系。 相似文献
786.
亚里士多德学界的主流观点认为,如果X能够独立于Y而存在,而Y不能独立于X存在,那么X便“在实体上优先于”Y。本文充分考查亚里士多德关于此话题的种种论述,旨在指出主流观点的不足。根据本文的解读,如果X解释了Y的“存在”或者Y的“本质”,而Y不能解释X的“存在”或者X的“本质”,那么X便“在实体上优先于”Y。与主流观点相对照,本文的解读有如下特点:主流观点是“非解释性的”,即,X并不解释Y的“存在”;而本文的解读是“解释性的”,即,X解释了Y的“存在”或者Y的“本质”。 相似文献
787.
大力发展高等教育和对优化配置高等教育资源的需求 ,导致我国高等学校新一轮的重组 ,但从目前运行的情况来看 ,高校重组未能从根本上解决资源优化配置问题。为此 ,本文把“虚拟企业”的基本理论作为高等教育虚拟重组的分析思路 ,提出高校虚拟重组的战略选择和两种模式及其实施路径。 相似文献
789.
改革开放以来,中国大陆学界出现的一大学术景观,就是“中”“西”“马”这三大思想学术传统的对话。时至今日,各方学者都作出了相当的努力,且已产生积极的效果。在现代社会,思想多元化及其良性互动,既是社会合理分化和开放的表现,又是它得以保持生机和活力的关键所在。经过三十多年的改革开放,中国大陆已跨人现代性大门,尚未完成的社会转... 相似文献
790.
增强现实,是一种把真实的环境和虚拟的信息叠加在同一空间中、进行同时呈现的技术。在现代会展中,这项技术会使展厅相比于传统的实物加信息板的展示方式,带来层层深入的丰富信息展示能力,贴近自然的人机交互体验,为产品发布会、展览会、产品展示厅带来了全新的展示空间。同时,展馆内可控并便于调整的环境,为实现最佳的增强现实效果提供了条件。与增强现实配合人们可以很直接地使用肢体动作,与周边的设备或环境互动,让人们身历其境地与内容做互动,让展览突破局限,这种变革使增强现实技术会成为下一个会展业的新方向。 相似文献