中国伊协召开“在京伊斯兰教界人士庆祝中国共产党成立90周年座谈会”

【本刊讯】(记者敏俊卿)2011年6月30日,中国伊协召开在京伊斯兰教界人士庆祝中国共产党成立90周年座谈会,全国政协常委、中国伊协会长陈广元大阿訇主持座谈会并发言。陈广元大阿訇说,重温历史,中国伊斯兰教界与党团结合作、风雨同舟;立足现实,我们与党共同奋斗、与时俱进。他指出,实现国家的繁荣发展和民族的伟大复兴必须坚持中国共产党的领导,要自觉弘扬我国伊斯兰教的优良传统,坚决拥护     

传统道德元素的现代融通

文章提取我国传统道德中的义、和、信、诚、节、志、慎独、德治等八个比较重要的，内在联系性比较强，且能够构成内在逻辑关系的元素进行分析，深刻考察其在社会主义市场经济条件下存在的现实性、积极精神和有效融合的方法，以及它们在经济活动中调节利益冲突的可行性，倡导要在现代文明社会建立平等意义上的人格机制。     

关于教会福传的点滴思考

今日教会所面临的现实处境,既有社会的巨大变革所带来的一系列政治、经济、文化、伦理等的冲突与挑战,也有教会自身的角色定位、伦理评判、价值取向等方面的分歧与碰撞,教会正经历着比过往任何时期更为严峻的考验。但是,教会的福     

优势视角与系统理论:社会工作的两种视角

伴随着社会工作专业在我国的发展,社会工作的理论体系也在不断地壮大与深化.系统理论与优势视角作为社会工作的专业理论,为当前社会工作理论与实务的发展提供了一个崭新的方向.但在其实际的应用中仍存在着一些不足,本文试从优势视角与系统理论比较的视角出发,对这两种社会工作理论的重点及其利弊进行详尽阐述与比较,并进一步对优势视角与系统理论这两种理论之间的矛盾与搭配进行详尽解析,从而分析这两种社会工作理论的异同点.最后对这两种理论与个人道德伦理抉择的困境进行深层反思.     

反思日本学界在二战时期的现代性讨论（专栏）——西田哲学中矛盾的现代性：与时局的对抗和屈服

在容忍中抵抗，是后期西田对待当时法西斯主义的基本态度。对“世界新秩序之原理”的探讨是西田哲学中现代性追求的重要表现。在这种原理中一方面要论证建设“大东亚共荣圈”的合理性和日本精神的世界性，同时又力图从所谓“世界性的世界形成主义”这种全体主义中分辨出国家主义或民族主义乃至个性自由的意义。西田哲学以独特的辩证方式来弥缝其中的矛盾，正是一种苦闷的象征。     

要么她搬出去,要么我搬出去——情感唤醒在宿舍矛盾调和中的作用一例

当辅导员张老师在电话那端心力交瘁地向我讲述着他的棘手困境时,我能感觉到他所面临的艰巨而复杂的挑战。他牺牲午休时间,竭力调和一起宿舍矛盾。然而,无论是苦口婆心的说服教育,还是推心置腹的谈心谈话,抑或是俨然正色的管理说辞,换来的依然是双方冰冷冷的、毫不妥协的态度。无奈之下,张老师只好向我求助.     

刍议儿童区分表面和现实的能力

表面-现实任务是常用的心理理论任务，文章着重讨论了标准任务得到的结果与日常观察以及相关研究之间的冲突，并总结了对标准任务进行改进后的主要研究成果。同时，作者指出了这些研究结果不仅拓宽了研究领域，引起对心理理论任务测量效度的进一步探索，还引出对幼儿早期是否有能力区分表面和现实的进一步思考。     

纪念恩斯特·布洛赫逝世30周年世界是拯救实验室——论恩斯特·布洛赫的历史哲学概念

恩斯特·布洛赫历史哲学的宗旨就是要阐明整个人类精神史的中心在于预先推定一种"更美好生活的梦",即一个没有贫困、剥削、压迫和异化的社会制度.在他看来,作为人类学范畴的"希望"集中体现了人类走向更美好未来的意图."世界是拯救实验室",这是一个自我解救的、从事超越活动的内在者,自身包含着人类的拯救意愿、拯救希望和拯救实验,集中体现了全部现实过程的本质极限构成."世界是拯救实验室",这一范畴规定包含着一系列重要的历史哲学结论.     

笔墨当写时代——亚明人物画创作中笔墨的时代性研究

亚明作为新金陵画派的组织者,担起了运用传统中国画服务人民、反映时代的重任。亚明凭借多年的革命经验,在艺术实践中敢于大胆改造传统中国画,为传统中国画表现现实题材找寻新方向。尤其是亚明带领江苏画家外出采风写生,其间创作的人物画作品大多切合时代、主题鲜明,在很大程度上推动了现实题材美术创作的发展。不仅如此,亚明在写生中还能不断丰富自己的笔墨语言,试图用自己的笔墨语言去表现现实题材,并提出了“中国画有规律无定法”的艺术标准,为中国画的发展写下了浓墨重彩的一笔。通过对亚明阶段性写生进行梳理,对其人物画作品进行分析,为进一步认识亚明笔墨语言表现现实题材创作的蜕变过程做铺垫,并以此来指导现实题材的主题性创作。     

论朱子礼图思维的特征

礼图是朱子十分重视的一种礼学解析工具。在朱子的礼图思维中，解决实际问题是其根本的归宿，主要体现于以礼图来解决社会礼仪、礼学教育、现实政治三方面问题。规范化是朱子礼图思维的根本原则，主要表现于礼图作品由政府颁布施行原则与经学化制作原则。在更广泛的图谱上，朱子礼图思维是立足历史和现实交汇点，力求调和礼学史与现实社会的矛盾，并融合礼学史与社会人情为一体。