大学生现场观赏中超足球联赛意图和行为研究

以计划行为理论为基础,以开放式引导问卷搜集大学生显著观赛信念为前提,编制并发放研究问卷。用SPSS 18.0、Amos 22.0进行数据处理,主要探讨大学生现场观赏中超足球联赛的行为模式。结果发现:(1)控制信念对国内大学生现场观赛行为意图的间接影响最大;(2)间接测量法对大学生现场观赛行为意图具有较高的预测力;(3)不同研究视角会造成现场观赛行为的主导前因变量不一致;(4)证实了大学生现场观赛行为意图能有效预测实际观赛行为。     

刍议当代佛教的健康发展

佛教界应继续高举以戒为师的大旗,切实加强自身建设,充分发挥自身在促进经济发展、文化繁荣、社会和谐中的积极作用。改革开放以来,佛教进入了发展的黄金时期,全国各地寺庙陆续恢复重建,人才不断涌现,不少寺庙的经济实力不断增强。同时,佛教也面临着市场经济大潮的     

爱在北川——仁爱基金会四川赈灾纪实

5·12四川强震，受灾情况最为严重的北川县．有1／4的土地被土石掩埋，乡民死伤无数。四个月后．当家园重建工作初露曙光时。北川县却又遭遇泥石流侵袭．北京市仁爱慈善基金会持续四川灾区中长期援助计划。11月2日至20日，在北川举办物资捐赠活动计发放大米68吨，衣物4万余件、胶鞋7千多双、     

四川省宗教局一行拜访中国佛教协会

本刊讯5月27日下午,四川省宗教局益西达瓦局长、杨伯明副局长,四川省佛教协会永寿会长、王立军秘书长等一行10余人来到北京广济寺,拜访中国佛教协会,受到传印会长、学诚副会长、     

海内外佛教界继续为冰雪灾害地区及灾后重建工作捐款祈福

在今年2月1日中国佛教协会向全国三大语系佛教四众弟子发出号召以来,全国佛教界继续积极支持我国遭受冰雪灾害地区的抗灾救灾及灾后重建工作,为灾区人民捐款祈福。1月15日,大雪纷飞,适逢农历腊月初八。南京市44所寺院向社会开放,施舍腊八粥。据统计.仅"腊八"一天,各寺院就向社会施舍腊八粥十余万碗.用米一万余斤。2月4日,南京玄奘寺传真法师倡议     

古代高僧与现代节目主持人

本文的命题,乍看起来,多半会使人感到突兀、疑惑、风马牛不相及,似乎很难在西装革履、风度翩翩的现代节目主持人与出世脱俗、吃斋念佛的僧尼之间找到某种瓜葛或渊源。其实不然。只要您能认真地研读一番我国古代的佛教典籍,就会发现在那浩如烟海的文献之中珍藏着大量十分宝贵的有关言说理论、言说话动的论述与记载。本文仅撷取一二,以奉献给活跃在当今广播电视舞台上的老少主持人们,当有所借鉴。     

习得性无助是习得的吗？——对习得性无助理论及其反思的评述

Seligman和Maier（1967）在动物实验的基础上提出了著名的习得性无助理论,但在2016年,Maier和Seligman二人却联合发文对该理论进行了反思：从最新的神经生物学证据来看,习得性无助的经典理论概括存在基本错误,习得性无助并非习得而来！所谓“习得性”无助,实质上是动物对厌恶刺激长期作用的先天适应性反应,而非认知学习的结果。本文简要梳理习得性无助理论的起源与发展,深入分析这一反思的核心内容、依据及意义,对其中否定习得性无助理论概括的观点,从证据的充分性、研究范式的效度、规范概念等角度作了进行进一步的探讨,并结合新的实验范式对未来研究提出建议。     

新世纪以来中国学者对于犹太教的研究

正在许多中国人的观念中,犹太教似乎距离我们很遥远。其实,随着犹太人涉足东方,犹太教就已进入中国社会。中国学者对犹太教的关注始于清代,清末著名史学家洪钧在《元史各教名考》一文中对犹太教作了初步考证。①新中国建立后,特别是改革开放以来,随着中国对外交流的增多,犹太学逐渐复苏,犹太教研究也取得了新的进展。据不完全统计,改革开放后的30年间,中国出版了与犹太教相关的著作14部,译著21部,发     

古寺逢盛世 团结创和谐——济南清真南大寺被推荐为全国宗教活动场所现场经验交流会候选场所北大核心CSSCISSCI

济南清真南大寺始建于元朝元贞元年（1295年）,有着优良的历史文化传统,寺内“采复铭”碑开创了伊儒对话的先河,“教合中邦”的匾额阐述了伊斯兰适应社会的和谐理念。该寺2010年被国家宗教局授予“首届全国创建和谐寺观教堂先进集体”荣誉称号,并荣幸的被推荐为全国十所“宗教活动场所现场经验交流会候选场所”之一。     

先盐行动

基督教全国两会于2011年2月21日至23日,派出社会服务部同工到陕西省验收“汶川大地震”灾后重建项目。汶川大地震后,当地居民的饮水非常困难。