全文获取类型
收费全文 | 641篇 |
免费 | 24篇 |
国内免费 | 56篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 32篇 |
2021年 | 15篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 22篇 |
2017年 | 23篇 |
2016年 | 26篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 81篇 |
2013年 | 22篇 |
2012年 | 73篇 |
2011年 | 65篇 |
2010年 | 28篇 |
2009年 | 42篇 |
2008年 | 58篇 |
2007年 | 29篇 |
2006年 | 21篇 |
2005年 | 24篇 |
2004年 | 13篇 |
2003年 | 22篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 24篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 5篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有721条查询结果,搜索用时 15 毫秒
111.
一、《二十世纪中国社会科学·宗教学卷》出版缘起
宗教是人类最古老的文化现象,但作为一门人文学科的宗教学,迄今不过短短一百三十多年的历史。中国宗教学的发展,是东西方思想猛烈碰撞与交流的直接结果,也与中国革命和现代化的曲折进程紧密相连。纵观世界文明史,中国各宗教基本上和睦相处,罕见宗教迫害与宗教战争,而佛道儒三教关系也为当今世界宗教对话提供了足资借鉴的历史经验。然而在过去一百年中,从“五四”前后的非宗教运动,到“文革”时期对宗教的全面摧毁,而在1980年代以来宗教又呈现爆发式的复兴,中国宗教经历了大起大落的动荡。这兴衰起伏的过程,为中国宗教学提供了丰富的研究题材和思想资源。 相似文献
112.
113.
114.
115.
116.
张桂赫 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(7):62-63
面对中医的困境,作者立足于现象学的姿态,反思科学的施虐,科学控制的中医不再是一种自主性的过程和目的本身;正视中医自我的悲哀因无法负起自己的责任,在跟从的胆怯中失支自我.受启于植根理论的研究方法,探究中医自身不同于西医科学的哲学基础、研究工具和研究方法,求得中医的自我实现. 相似文献
117.
尊敬的三国佛教法友:此次,我作为日本佛教界代表再次有机会出席中韩日佛教友好交流会议,与三国佛教各位法友增进法谊,感到万分荣幸。去年,在我本人住持的奈良药师寺玄奘三藏院伽蓝,举行了祈祷和平法会,承蒙在座诸位法友拨冗莅临,请允许我借此机会再一次表示由衷的谢意。 相似文献
118.
119.
(接《科学与无神论》杂志2006年第6期)三、爱因斯坦对犹太教的特别情怀爱因斯坦虽然不相信鬼神和拟人化的上帝,他的世界观从本质上已经超越了传统的宗教,但是他 相似文献
120.
方证研究与中医现代化 总被引:1,自引:0,他引:1
具有整体观念和辩证思维特征的中医药实践经验是中医学的基础,方证则是中医实践的精华.我们应当将研究的重点放在中医学的方证体系上.应当改变传统的方证研究模式,采用现代科学提供的方法深入研究临床现象及其与方药对应的客观规律,继承老经验,发现新经验,建立开放的中医学方证体系. 相似文献