禅宗休闲与禅宗生活审美化——兼谈禅宗休闲的现代价值

禅宗通过禅悦体验使人的身心得到调整和休息,从而达到精神的解放和自由的境界。禅宗休闲的方法,有生活禅、茶道禅、居静禅、饮食禅、武术禅、书画禅、文学禅等。从休闲文化角度看,禅宗休闲方式与当代日常生活审美化之间存在相通的地方。禅宗休闲是中国古代特殊的日常生活审美化方式。禅宗休闲具有构建和谐社会、促进休闲文化产业发展的现代价值。     

园林景观中的置石研究

环境是我们人类生存的空间,活动的舞台。环境不仅需要保护,而且需要美化,使人身处其中心旷神怡,身心得到陶养,时时焕发活力。环境设计已成为当前人人关注的焦点之一。     

徜徉在艺术与技术边缘的学科——国际工业设计学发展趋势分析

工业设计是一门古老而年轻的学科.1900年以来,由于科学技术的发展,新产品不断涌现,传统的概念、传统的形式无法适应新的功能要求,而新的技术和材料则为实现新功能提供了可能性.在这种情况下,以柯布西埃、格罗披乌斯等人为代表的现代设计先驱开始努力探索新的设计道路,以适应现代社会对设计的要求.     

二维的魅力——平面广告设计研究

17世纪末,从英国开始的大规模商业活动,使得广告被广泛地应用起来。而平面广告指的是用报纸、杂志等一切平面形式表现的广告。国外对平面广告的研究主要集中在如何处理图片与标题的关系上,学者们要求广告设计要运用确定的图片、文字和颜色去设计广告作品。因此我们国内广告设计者在设计广告作品时,也要注意图片与广告的关系,以便设计出更优秀的平面广告。     

浅谈日本的设计文化

日本的设计由于面向现代化,并融会大量的日本传统文化因素,从而使其既体现了时代感,又形成了独特的日本风格,同时由于东方文化大背景的影响,日本的设计又蕴含了深远的东方民族文化精神,其中有许多值得我们学习、借鉴的地方。     

浅析功能主义与现代设计

设计作为一种实用艺术,总是会受到功能主义的影晌的。在现代新时期,设计从业者应该对功能主义展开再思考,以更好地解决各种设计应用中形式和功能、美和效用的关系,以更好地让设计体现自身的价值。     

达斡尔族萨满教的衰落与文化重构

萨满教是达斡尔族固有的宗教信仰,时至今日萨满在达斡尔族社会生活中仍有一定的影响力。从它的发展演变历程来看,大致经历了古代全盛时期、近代衰落时期和现代文化重构时期。萨满作为传统文化的集大成者,短时间内还不能彻底消除其影响,这是萨满教能够继续存在的重要原因之一。     

走向神圣——对《现代语境中的上帝观念》的一种读解

20世纪以来伴随着现代到后现代的变化,人们进入了自启蒙运动所带来的自主性衍生的让人捉摸不定的神学困境。德国天主教神学家卡斯培所著的《现代语境中的上帝观念》关注的是在现代处境下如何看待上帝与信仰问题。面对世俗化的冲击,卡斯培一方面充分认识到现实社会发展本身及其所呈现的问题对神学提出了新的需求或挑战,但是另一方面他仍然强调神学性的神学(在基本教义与神学命题上要与传统相符合)。道成肉身的语言存在与爱成为卡斯培诠释上帝观念,走向神圣的可能性。     

回应道哲学——中西哲学对话的一个案例

正哲学是文明的核心,故而哲学的对话才是文明之间的深层理解。然而,长期以来,中国哲学界同西方学术界的交流基本上局限在汉学界,而绝大多数西方哲学家对中国哲学十分隔膜。在这种情况下,中     

《现代哲学》实行双向匿名评审制度

1.统一收稿人。收稿人负责覆盖稿件作者姓名,并将覆盖了作者姓名的稿件打印交给编辑部。2.由编辑部根据稿件内容聘请国内外该问题研究著名专家对匿名稿件进行评审,并将通过审阅的稿件匿名提交编辑部。