谈信息技术与小学语文课堂教学整合策略

随着现代社会的发展,信息、知识已经成为社会中的基本资源,信息素养已成为信息社会中每个公民必须具备的基本素质,信息技术逐步渗透到了社会生活的方方面面,在此基础上的合作学习显得由为重要,它是信息时代人们学习的重要特征,是现代社会人才必备的基本素质。在语文教学中如何培养学生信息技术条件下的合作公事能力呢？     

浅谈初中生心理健康教育

现代社会关于“健康”的概念已超越了传统的医学观点,不仅包括身体健康,还应该包括心理健康和良好的社会适应能力。随着社会的发展,生活节奏日渐加快,社会竞争日趋激烈,造成人们心理压力重,适应困难,普遍存在着焦虑情绪。所有的社会问题必然折射到学校中。有关研究表明：心理发生变化的高发区在青春期,中学生存在问题令人触目惊心,学校里学生各种不良现象屡禁不止,各种失控越轨行为时有发生,原因固然是多方面的,但与学生心理健康水平不高,心理素质较差有极大的关系。我们如果仍然只重视学生考试分数的提高,而忽视心理健康的教育,对学生的健康成长极为不利。就目前状况而言,对学生进行心理健康教育尤为重要。     

现代信息技术环境下如何激发学生学习英语的兴趣

英语是一门实践性很强的学科,它是一个包括听、说、读、写的操练和语言信息的输入输出的实践过程。因此,必须把学生置于运用语言的活动中去感知、分析、理解、操练,从模拟交际到真实交际,以期达到真正掌握英语。所有这一切都必须靠发挥学生的主观能动性,激发他们的学习兴趣,使其形成良好的学习动机和教师为其创造良好的客观条件,才能有效地实现。因此优化课堂教学结构,训练学生的英语运用能力是实施英语素质教育的重要关键。     

高中学校管理模式创新探究

新课程背景下现代学校管理一个最重要的变革,是对教育中师生主体地位的追寻和尊重。学校管理必须首先贯彻“人力资源是第一资源”和“以师生为本”的管理理念,采用相应的管理方式,既坚持“刚性”的制度管理又注重“柔性”的人文管理,即“刚”“柔”并济的管理方式,这是变革和创新学校管理的有效方式。     

中国高校大学章程建设路径研究

大学章程是现代大学实现依法治校的重要文本,也是推动中国现代大学制度建设极其重要的基础要素。本文从大学章程建设的目的、建设的路径、以及在推动高校治理结构改革方面发挥的作用出发,阐明大学章程建设在推动高校现代大学制度方面的重要意义,并提供可资借鉴的大学章程建设途径。     

论马克思恩格斯唯物主义辩证法的总体性——兼谈辩证法、世界观和历史观的逻辑关系

马克思恩格斯运用辩证思维方法研究关于事物、知识之“总联系”,使自然哲学、历史哲学以终天年,呼唤新哲学的诞生。这种新哲学首要指唯物主义辩证法,即区别于思辨哲学的辩证哲学,它具有总体性,即批判性、现实性、实践生成性、历史性;唯物主义辩证法也是关于外部世界和人类思维运动一般规律的科学。只有确立唯物主义辩证法,才会确立现代唯物主义世界观,进而确立唯物主义历史观。三者相对不同,但在把握事物发展一般规律与认识世界和改造世界上,都是唯物主义辩证法的存在形式。就回答思维和存在关系而言,马克思恩格斯的世界观和历史观也具有哲学性质,但就思维和存在区别而言,他们的世界观和历史观既不是只满足于“抽象的思维”“感性的直观”的旧哲学,也不是辩证哲学本身,而是辩证哲学的存在形式。他们的新哲学介于“超验”和“经验”之间。需要重新理解唯物主义辩证法的总体性,它贯穿马克思恩格斯的整个学说中,关乎他们学说的整体性质。     

中国穆斯林2014年朝觐掠影北大核心CSSCISSCI

2014年,中国有近1.45万名穆斯林赴沙特朝觐。在国家宗教事务局的统一协调下,外交、公安、民航、质检、卫生、海关等部门和有关地方紧密配合,对朝觐工作给予大力支持和帮助。中国伊斯兰教协会牵头组建50余人的中国朝觐工作总团,分教务指导、朝觐事务、医疗防疫、安全保卫、综合服务5个组,为我国朝觐人员提供组织服务。今年境外朝觐工作任务圆满完成,实现了中央领导＂一年更比一年好＂的指示要求,受到了哈吉们的广泛好评和国际社会的普遍赞誉。     

从基督教中国化实践浅述圣诞之“道”的临在

今天,国人对圣诞节有不同的态度,如何过好、阐述中国教会自己的圣诞节,是基督教中国化实践的一个重要课题,笔者愿意借助圣诞之“道”进行信仰的浅析与论述:基督教的圣诞节是“道”的平安信仰文化阐释。圣诞之“道”的临在的包容性具有五大现代启示意义:第一,基督教信仰圣诞之“道”临在的包容性体现在始终尊重主流价值观,一直有融入文化、政主教从、多元通和的政教传统。圣诞之“道”临在的包容实践不但在于主降生的时代,就是在当代中国社会,也可以塑造基督教“爱的宗教”的形象,进一步改善人们对基督教的观感。     

成都二仙庵王伏阳方丈与近现代四川道教北大核心SSCI

王伏阳（1876-1953）,道号复阳子,法名宗生,字妙生,四川渠县人。他曾任成都二仙庵监院、方丈,是成都二仙庵第三代传戒大律师,亦是四川近现代道教界中著名领袖,毕其一生积极地引导四川道教与近现代社会相适应.     

太虚法师的人间佛教思想对近现代佛教的重建

近现代人间佛教运动始于太虚法师。在他所处的时代,政局动荡、战乱频仍,加上此时佛教义学式微、教理不清,佛教发展出现隐忧。太虚法师在敏锐地观察后,主动顺应现代大潮,提出人间佛教的主张,开佛教改革之先河,尤其是数次出访国外后视野大开,成为改写中国近现代佛教史的佛教领袖之一。