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991.
在现代技术的生命伦理论域中,基于"人对技术的控制"并着眼于"人"的环节而设想的生命技术伦理是荒谬的.海德格尔关于现代技术之为"展现"的论题,切近于思及普遍的人之"命运".由于现代技术将自己的座架化统治建立为"一切存在者之真理的命运",它便在一种极度危险的生存境遇中开放出与人类文明生死攸关的生命伦理空间.对当代思想而言,关注现代技术展现的生命伦理之维,乃是进入时代之自我意识的内在要求. 相似文献
992.
政治正义及其价值功用 总被引:1,自引:0,他引:1
在政治哲学的价值体系中,政治正义作为证成理想政治体的存在的价值原则和道德规范,统摄着平等、自由、民主等其他政治范畴的价值导向,是当代政治哲学的道德理想和价值目标.政治正义的价值导向是对平等和自由两大基本价值原则的道德诉求,也是对当代政治社会的多元文化价值观的反思和回应.同时,政治正义作为最高价值理念,也在以其价值导向和功用丰富着当代政治文明的内涵. 相似文献
993.
最好的国家或者不可能的国家 总被引:3,自引:0,他引:3
分析了柏拉图的理想国以及对民主的批评。同时指出,理想或许是最好的,但是不能解决问题。 相似文献
994.
探寻政治生活的道德合理性与正当性,为我国社会主义政治体制改革提供理论支持,是政治伦理学研究的主旨和核心,也是当代政治伦理学工作者义不容辞的历史责任. 相似文献
995.
相对于传统社会道德生活的陈陈相因,现代中华民族的道德生活展现出了全新的样态,而这主要是因为现代中华民族道德生活的现实基础发生了深刻的变化。新中国成立以来,社会主义经济制度、政治制度和思想文化体系的建立、发展和完善为现代中华民族道德生活的铺展奠定了坚实的基础,循着它们的演变就可以捕捉到现代中华民族道德生活的脉动。 相似文献
996.
国家的振兴靠经济,经济的振兴靠企业,企业的振兴靠管理。对中国的实际情况来说,企业管理的出路在“法制”,这就需要提高全民的重“法”意识,从根本上改变我国重“礼”轻“法”的社会倾向。在企业管理中,就是要树立依“法”管理企业的思想,按照市场经济的客观要求,建立健全管理制度,以制度规范和约束企业及员工的行为,使现代企业管理走向理性和成熟。为此,我们有必要重温历史,研究和借鉴以韩非为代表的法家管理思想。 相似文献
997.
中医心理学整体性特征在现代心理学研究中的人文价值 总被引:7,自引:0,他引:7
1 中医心理整体性特征中人文精神内涵中医心理学对心理活动的研究侧重人体系统联系的整体性 ,使得整体性成为中医心理学理论的重要特征 ,如中医的“五态人”的人格类型划分法 ,把人格特征置于阴阳相互对立和依存的关系之中去理解。在中医学研究致病内在因素中 ,注重研究情志致病因素 ,重视心理与生理的“心身合一”的相互影响 ,强调心理对生理的反作用。在心理状态的调整方面 ,注重心理与环境的和谐与联系。中医心理学是以中医理论为基础 ,由中国古代医学实践中逐渐积累演化而来的 ,从它的文化渊源看 ,深受古代道家和儒家思想影响。道家创… 相似文献
998.
道的教言 总被引:3,自引:0,他引:3
马丁&;#183;布伯(1878—1965)在现代西方哲学史上的重要性和影响,自不待言,有P.A.Schilpp和M.Friedman碥的《马丁&;#183;布伯的哲学》一书为证。国内学界读过马丁&;#183;布伯《我与你》一书的人也不在少数(该书有60年代熊伟先生编的节译本和80年代陈维纲的全译本),但知道布伯对东方和中国文化研究的人可能就不多了。尽管他不懂汉语,但他还是在别人的帮助下硬是把《庄子》和《聊斋志异》翻译成了德文,这一学事曾在德国轰动一时,据说海德格尔读的《庄子》就是布伯的译本。布伯之所以如此“痴迷”于东方文化,有两点原因。一是,他相信古东方文化优于西方文化,特别是可以弥补西方文化的不足,甚至可以拯救现代堕落的西方文化。二是,他不仅精通“西学”,而且对“东学”也理解颇深,他的犹太人背景使他天生地对东方文化存有好感,而他对哈西德教派长达五年的观察和研究,加深了他对东方神秘主义古韵的体会。所以,布伯本人就是东西方文化的一位最佳的沟通者。我们在此翻译布伯论东方和中国文化的三篇文章,目的也是要引起国内学者对东西方文化比较研究的兴趣。 相似文献
999.
百年以来,中国数代知识分子一直希望在实现中华民族求存图强的现代化事业中,能够顺利地实现西方文化资源的本土化,或者说是将中国的本土文化资源现代化。从“中体西用”到“以日为师”或“以俄为师”,再到“西体中用”,中国的思想家们在这百年里进行了 相似文献
1000.