首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1847篇
  免费   9篇
  国内免费   20篇
  2024年   5篇
  2023年   33篇
  2022年   26篇
  2021年   11篇
  2020年   22篇
  2019年   13篇
  2018年   26篇
  2017年   27篇
  2016年   35篇
  2015年   39篇
  2014年   225篇
  2013年   99篇
  2012年   115篇
  2011年   161篇
  2010年   152篇
  2009年   202篇
  2008年   174篇
  2007年   82篇
  2006年   56篇
  2005年   57篇
  2004年   41篇
  2003年   40篇
  2002年   55篇
  2001年   65篇
  2000年   31篇
  1999年   10篇
  1998年   5篇
  1997年   9篇
  1996年   12篇
  1995年   16篇
  1994年   16篇
  1993年   9篇
  1992年   1篇
  1991年   1篇
  1990年   3篇
  1989年   2篇
排序方式: 共有1876条查询结果,搜索用时 31 毫秒
991.
梁丽珠作品     
作品说明:佛山非遗地图网页界面设计是佛山传统非遗文化与现代视觉设计的结合,借助新的视觉形式,实现非物质文化遗产与现代社会的融合,目的是推动文化与产业、科技、旅游融合发展。  相似文献   
992.
小淘气     
《思维与智慧》2010,(8):F0004-F0004
画家的作品完全摆脱了古典主义手法的束缚,从生活出发,于现实中撷取题材,表达一种博爱的人性思想。他强调形式之美,关注母爱,善于运用幻想的方式,尤重女性美感的塑造。这幅画就是这种浪漫主义作品,描绘了母子情深的动人情景。  相似文献   
993.
有一句批评人的话,叫自由散漫,无组织,无纪律。组织是一个集体,纪律是一种约束。那么批评者认为,无组织无纪律就变成跟荒草一样了。现代疲惫跋涉的旅人,又是多么羡慕自由与散漫呢?此时有空,人生才可以  相似文献   
994.
今天 ,当我们跨入新世纪而开始进行新的征程之际 ,如何汲取传统文化的精华 ,顺应时代的要求 ,建构符合现代人精神需要和社会发展需要的新文化成为我们不可回避的重要问题。本文认为 ,道教终极理想中的合理内核值得我们借鉴和参考。一从表面上看 ,道教是一种以得道成仙为根本信仰的宗教 ,它的理想目标是在世俗社会之外另求一个神仙世界。因此 ,有人认为 ,道教以得道成仙为最高的理想目标 ,追求个体生命的长存 ,并不关注国家和社会的治理。其实 ,这种看法是片面的。事实上 ,道教早在初创之时 ,就既关注人的长生成仙 ,又关注人赖以生存的社会的…  相似文献   
995.
"文质彬彬"是儒家学派创始人孔子提出的重要美学思想。这一思想不仅是针对人的修养,同时也是对人们着装提出的基本要求。是当时服饰美学的一条重要原则:强调服饰的"文"和"质",即形式和内容的辩证统一。现代服饰仍然遵循"文质彬彬"的美学思想,并将其作为一种独特的符号继续实现着传递信息的功能。  相似文献   
996.
《现代戏剧发展史》是卢卡奇在"戏剧青年"时期的代表作,他在这里使用了与"异化"(Entfremdung)相关的一揽子概念,如客体化(Objektivierung)、对象化(Gegenstandlichung)、物象化(Versachlichung)等。本文主要探讨其中的物象化概念,认为该概念的使用可部分投射出这一时期的卢卡奇是如何从其康德化时期借助于齐美尔《货币哲学》的"方法论眼镜"去观察马克思的。对于其间思想关系的发生史探究,不仅有利于进一步澄清关于异化概念群中诸概念之间的异同关系,也可借卢卡奇早期(特别是1900-1910年代)思想的补充性研究以期"恢复"卢卡奇思想全貌,从而对他在广义马克思主义传播史中的地位和作用,有一个更合理、可靠的科学评价。  相似文献   
997.
王国维撰《魏石经考》等文,使经学研究具有了现代学术的品性与格局。他在书信和论文中的推论与结语,表明其研究已非传统的训释文字、订补文献之阙,而是以汉魏石经为切入点来探寻中古学术史与思想史的断裂之处,因具有知识考古学的性质而呈现出新面貌。他通过考证汉石经以一家为本、兼刻诸家异字,推论东汉求同存异之学风,揭橥东汉民间古学与官学论衡的历史图景,论证《魏石经》古文源自孔壁,揭示出汉魏之际经多转写、字指学兴起以及学术"竞技规则"的转变。王国维早年研习译介叔本华论著,其西学渊源表现出消化西方哲学的东方效应,然其于具体论证又不自觉地回到传统的延续性思考,反映了他对传统文化的信仰与固守。  相似文献   
998.
刘直 《中国道教》2001,(4):35-36
中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书 ,收有一幅彩绘《内经图》 ,系清宫如意馆藏品 ;这幅图画出自何人何时 ,未加注明。做为道教教理的图说形式 ,北京白云观也有同样一幅 ,是木刻板 ,黑白图。道教中称它“绘法工细 ,筋节脉络注解分明 ,一一悉藏窍要”(语见白云观藏图 )。把图像、诗歌、隐语集于一纸 ,是明清之际养生类书的典型风格 ,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等 ,都附有图示 ,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作 ,《内经图》则重在描画人之身内 ,…  相似文献   
999.
医学整合,不仅是一种创新行为,也是一种创新思维形式.医学创新思维整合形式的特征是相关思维材料合理迁移、相关思维方式的耦合.医学创新思维是理性思维,迷信灵感和直觉而忽略逻辑是危险的.需要逻辑思维和非逻辑思维的整合;医学创新思雏是复杂性思维,强调批判而否定传承是片面的.需要批判性思维和经验性思维的整合.医学整合,不仅可以从本体论层面予以理解,还可以从方法论层面予以运用.医学创新思维整合形式的研究需要整合理念的方法论引导.  相似文献   
1000.
信息的革命能够带动社会生产力的巨大进步,同时,也必然引领新的文化艺术的诞生.网络是信息时代的宠儿和标志,也是新信息文化的触发点,承载了越来越多的文化信息和意识形态.网页设计艺术越来越多地承载了人性化内涵,这也是网页设计艺术的核心.网页设计应遵循以下原则:1.内容与形式的统一;2.特色明确;3.减少浏览层次;4.了解浏览者的心理状态;5.色彩的搭配要合理.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号