信息化方式的改变与人类社会形态的变化

本文主要通过对人类社会的几种基本形态组成形式同信息化方式的关系分析信息化方式对社会的影响问题,认为人类社会形态的具体表现形式与信息化方式的速度密切相关,社会形态单元的空间大小可以通过定量的方法给出;另外,本文还对光速信息化方式对社会与思维的影响、人工智能与信息化技术的关系、人类社会与机器网络社会的关系等问题进行了一定的讨论。     

起源论视域下“羞”的道德意涵之衡定

"羞"是一种人类普遍存在的精神现象,"羞"的表现形式十分丰富。从人类"羞"现象的起源来看,存在着惩罚论、先天论、立法论等不同看法,对于"羞"的起源看法不同,人们对"羞"的认识与判断就会截然不同。人类"羞"的情绪或情感并不总具有道德意涵,不同学说对"羞"的界定不同,因而"羞"的意义就不同。"羞"的面相与类型比较丰富,不具伦理价值的"羞"有时具有其他价值。"羞"的丰富性与多样性值得肯定,但人类并非所有的"羞"都具有积极价值,对人类尊严与权利的贬损而导致的负面之"羞"则需要杜绝。从起源论上讨论"羞"是为了打破"羞"仅与伦理相关的刻板印象,进而为真正具有伦理价值的"羞"提供合理的阐述。     

现代住宅小区景观的中国风——中国传统园林要素在现代住宅小区景观设计中的继承与发展

中国传统园林的发展在世界上是独一无二的,传统园林要素对现代住宅小区景观设计有很大的影响。在现代住宅小区景观设计中运用现代科学技术手段并融合我国传统的造园经验和园林材料,创造出既适合现代人居住又具备中国历史文化内涵的空间场所,才是具有中国特色的现代居住景观,才可以称作是中式住宅,这也是我国现代小区景观未来发展的主流趋势。     

西方反科学思潮研究述评

作为科学思潮的对立面长期存在的反科学(anti-science)思潮是一个极其复杂的历史和文化现象。现代科学技术带给人类的负面影响使得对科学技术的质疑、批判乃至否定愈演愈烈。由此,西方反科学思潮吸引了来自各个方面的广泛关注。针对长期以来国内外关于西方反科学思潮的研究缺乏系统     

“诠释学的未来”国际学术会议综述

1960年,伽达默尔《真理与方法》一书的问世标志着哲学诠释学的创立,为纪念《真理与方法》发表50周年,2010年11月18-20日柏林自由大学哲学系隆重举行了诠释学的未来国际学术会议,来自美国、丹麦、瑞士、奥地利和德国的专家、学者分别从理解的对话性、传统与生活形式批判、     

春秋十易觉群路 文化建寺谱新篇——上海玉佛寺隆重举行第十届觉群文化周

为贯彻文化建寺、教育兴寺、觉悟群生、奉献社会的寺院发展理念,多方位发掘佛教文化的丰富内涵,积极展示佛教特有的文化艺术形式,大力推动佛教文化为构建和谐社会服务,自2001年起,上海玉佛寺每年下半年都举办一届觉群文化周。今年的觉群文化周为第十届,于10月     

从功利维度看商业经营者的伦理决策

从功利维度看现代商业经营者的伦理决策,其理论视点来源于"为最大多数人谋取最大利益"的功利主义思想,其决策核心便是实现"利益相关者利益最大化"。试用决策支持模型来分析商业经营者伦理决策的科学性。     

马克思自由观的现代价值——基于与萨特自由观的比较

与萨特自由观相比,马克思自由观具有更为重要的现代价值.这种现代价值根源于马克思对人的本体论定位的合理性,即人的本质在于其社会性,人在其现实性上是一切社会关系的总和,以及建立在“类自由”基点上的个人自由和群体自由的现实实现.在与以萨特代表的强调“自我”的绝对自由,并由此导致我与“他者”的绝对对立的自由观的对比中,马克思的自由观不仅能达到理论上的“主体交互性”的实现,而且能够在现实境遇中达到实践上的自由.     

维特根斯坦的“千高原”——《哲学研究》的一种现象学素描

存在之思即存在-语言-真理的三维拓扑结构。存在之思在传统存在学(实体或主体-逻辑地说-正确性)的领地内已思虑殆尽,它在经历存在学后还能后存在学地、非存在学地思存在吗?后期维特根斯坦(以《哲学研究》为代表)为我们提供了一种崭新的后存在学的存在之思:生活形式-语言游戏-生活形式在语言游戏中的自行显示(缩写为LSZ);每一LSZ即为一块高原,诸高原相互间有着交错复杂、亲疏不等和方向各异的诸家族相似性,我们将它们喻为维氏千高原。     

从形式论看文艺学的教材建设

当前文艺学教材的形式论存在着以认识论的反映论为思想背景的内容决定形式模式和现代构成论、本体论意义上的作品结构形式分析之间的纠葛矛盾,具体表现为文艺的审美自律性和意识形态性、形式特性和社会因素、整体知识构架和局部形式分析之间的脱节、不协调.本文主张,要想强化教材知识形态的系统性完整性,应当深入探寻中西传统的精神信仰领域,看到西方形式本体论的符号化形式化建构和中国儒道思想道不离器和文质统一论之间的巨大分野,从对当代中国新的文艺经验和审美现象的理论思考概括中创造出与之相适应的形式概念,而不能不假分析地简单移植异质含混的西方形式批评概念于中国文本语境.教材可以采取语境普遍性立场,化普遍主义为谨慎有度地描述具体时空中有一定普遍性质的关系,在对反复出现的根本性问题的沉思和关键学科术语的辨析基础上进行适度的系统理论建构.