全文获取类型
收费全文 | 2851篇 |
免费 | 80篇 |
国内免费 | 157篇 |
专业分类
3088篇 |
出版年
2024年 | 13篇 |
2023年 | 92篇 |
2022年 | 92篇 |
2021年 | 90篇 |
2020年 | 92篇 |
2019年 | 92篇 |
2018年 | 69篇 |
2017年 | 81篇 |
2016年 | 44篇 |
2015年 | 70篇 |
2014年 | 186篇 |
2013年 | 125篇 |
2012年 | 231篇 |
2011年 | 241篇 |
2010年 | 162篇 |
2009年 | 161篇 |
2008年 | 222篇 |
2007年 | 142篇 |
2006年 | 111篇 |
2005年 | 113篇 |
2004年 | 168篇 |
2003年 | 130篇 |
2002年 | 90篇 |
2001年 | 78篇 |
2000年 | 72篇 |
1999年 | 19篇 |
1998年 | 19篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 23篇 |
1994年 | 17篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有3088条查询结果,搜索用时 0 毫秒
131.
132.
池田大作的生命论伦理观——以《生命的尊严》为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
伦理本源于社会生活,伦理的基础应当是人的生命和生活。池田大作立足于人的生命尊严来阐发幸福,倡导共生的道德风气,对生命的意义给予了新的诠释。 相似文献
133.
134.
宗教公益慈善与社会慈善事业同根同源。当前,宗教公益慈善组织在发展中面临一些困难、需要重视并加以引导和帮助。一、生存发展困境分析(一)成立登记困境成立登记困境,仍是困扰宗教公益慈善组织合法化的关键问题。一些宗教公益慈善组织难以获得法人身份,无法向社会经常性地募集资金,在宗教活动场所外单独从事公益慈善活动受到限制,并影响其享受政府对于开展社会公益慈善的政策扶持与优惠。 相似文献
135.
本书以人伦问题为思考主轴,重新刻画了中西问题、古今问题以及在中西古今的张力中展开的中国现代性的相关理念、主张与道路等思想界关注的热点问题,清晰地呈现了儒教传统在三千年未有之大变局中所遭遇的重大问题和巨大张力,详细地分析了现代儒学的思想方向与理论困境。 相似文献
136.
137.
《哲学分析》2020,(1)
康德把道德主体的自主性(自由)中的理性方面(普遍性)和意志方面(应然性)区分开来,把两者的统一基础放在其先验哲学框架中的伦理共同体之上。黑格尔用他的伦理生活概念把道德主体从彼岸世界拉回来,放到其生活史的教养过程中来理解。但黑格尔在现代伦理生活中看到的是由理由之结晶所构成的客观精神与服膺理由的主观精神之间的和解而非冲突,而马克思通过意识形态批判却揭示出各种理由掩盖之下的社会权力和政治暴力。马克思认为,要反抗这种力量的压迫,首先必须为政治共同体的真正凝聚创造经济基础,而最终会导致资产阶级社会瓦解的那同一种经济危机,也将释放出导向一种新的社会整合形式的力量。但马克思未能看到,即使在一个摆脱了剥削和压迫的社会中,私人自主与公共自主都是缺一不可、互为前提的。对从康德经过黑格尔到马克思的复杂讨论的这种回顾告诉我们,为资本的充分运行提供条件的旨在避免危机的国家政治,不仅要满足后形上道德条件下的合法化要求,而且要满足多元文化条件下的社会凝聚要求;在当代世界,尤其在当代欧洲,同时满足这两个要求的那种政治文化,必须以公民们为创造性地解决其共同问题而进行的民主斗争的历史经验作为基础。 相似文献
138.
139.
唐代道教兴盛,道教服饰制度亦日益完善。唐代女冠服饰分为服装和妆饰两部分,以下分述之。
唐代女冠服装
唐代女冠的服装有法服和常服之别。
(一)法服
唐代道教服饰制度进一步完善,衣秩等级日趋鲜明。张万福《三洞法服科戒文》日:“初人道门,平冠黄帔;二者正一,芙蓉玄冠,黄裙绛褐;三者道德,黄褐玄巾;四者洞神,玄冠青褐;五者洞玄,黄褐玄冠,皆黄裙对之,冠象莲花,或四面两叶,褐用三丈六尺,身长三尺六寸。 相似文献
140.
亚当·斯密的《道德情操论》代表了苏格兰启蒙运动时期英国道德情感哲学的理论高峰,然而,这种道德哲学却蕴含着一种可以被称为"游叙弗伦困境"的内在理论缺陷。分析"游叙弗伦困境"的表现形式、内在根源及其理论后果,探析斯密道德哲学具有的内在缺陷,客观评价包括《国富论》在内的斯密全部学说以及由斯密所代表的苏格兰启蒙学派,可以为当代道德理论和经济学理论提供历史启示。 相似文献