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我国的道教产生于古代,它是近两千年前汉代的产物。之后在魏晋南北朝得到了发展,至唐宋时期得以全盛,直至延续到今天。道教是我中华民族土地上自生的宗教,是我民族的宗教,它成为了以儒佛道三教为代表的中华民族传统文化的一个重要组成部分。那么这样一个传统的宗教,时至今日现代社会,它还能发挥怎样的现实作用呢?还具不具有现实的意义呢?这是一个值 相似文献
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本文从中国现代化的性质界定、中国现代化的道路选择和中国现代化的目标设定三个方面对毛泽东和梁漱溟的现代化方案进行比较,认为尽管毛泽东的现代化方案带有民粹主义的外观,但其本质仍然是马克思主义的。 相似文献
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134.
正确确立构筑实现战略目标的指导思想是形成和规范发展战略系统的关键,是战略实施的灵魂。构筑跨世纪军事人才培养战略目标的指导思想是:以党的三代领导核心人才培养理论为指南,着眼于下个世纪中叶实现国防和军队现代化,坚持继承与发展、借鉴与创新的统一,走出一条适应世界新技术革命挑战和具有我军特色的人才培养的路子。坚持这一指导思想需要把握以下几点: 相似文献
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美国曾流行一部名叫《星球大战》的科幻电影,马克·扎克伯格看得入了迷。不过,马克不是单纯地看,他看了《星球大战》后,竟然想拍一部电影。姐姐们都觉得马克是异想天开,但是,父亲艾德对儿子马克很支持。他买来了拍摄需要的一切设备,交给马克说:"不要拘束,只要你喜欢,你可以做一切可以做的!" 相似文献
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啬色园,香港地区四大宫观之一,主要供奉赤松黄大仙师,且尊崇儒释道尊神,俗称“黄大仙祠”,既有古色建筑,也有环保园林,是现时黄大仙信仰最具代表与影响力的道教庙宇。啬色园的发展轨迹主要分为两个阶段:抗战前私营道侣之清修道场以及抗战后转型现代化的善团。啬色园的道脉沿自广州芳村普济坛。普济坛是在广东民间黄大仙信仰基础上形成的乩坛。 相似文献
138.
早在殖民地时期,古巴就形成了以蔗糖为中心的单一经济结构,蔗糖业成为国家的经济命脉.单一经济成为古巴的比较优势,虽然在一定时期内推动了古巴的经济发展与社会繁荣,但也造成古巴经济、政治、外交等方面全方位对外依附.卡斯特罗革命后的古巴试图打破单一经济结构,却以失败而告终,单一经济发展模式的延续使得古巴对外依附的状况没有根本性改变,这对古巴现代化进程产生了深远的消极影响.如何打破单一经济结构,实现经济的多元化发展,是包括古巴在内的诸多发展中国家现代化面临的现实任务. 相似文献
139.
140.
写作背景与核心问题 《文化、权力与国家》基于1900-1942年的华北农村,运用微观的视角进行分析,阐述国家政权现代化进程与乡村社会的文化网络互动关系。杜赞奇认为施坚雅的市场体系理论并不能完全解释乡村社会,市场体系和社会结构并不完全重合。 相似文献