国外教学目标的研究

二十世纪五十年代以来,随着工业大生产的迅猛发展,人们越来越强调经济效益。因此,在工业生产领域,出现了许多以行为主义、心理学、社会学等为基础的现代管理思想,其中美国学者彼德。德鲁先Peter,F.Drucker提出的目标管理理论,就是颇有影响的理论之一。其基本精神是着重于目标的制定、进而认识组织中的个别目标,对于整体目标的贡献。目标管理理论问世后,在企业经营管理中屡见成效,成为工业生产领域中极其引人注目的现代管理思想之一。时至五十年代的教育心理学等学科领域无疑是取得了一定进展、各种学习理论、迁移理论及教学方法等,经过多年的辛勤探索,基本确定,并在教育实践中发挥了积极作用。然而,尽管如此,还是远远满足不了教学第一线教师的需求,人们迫切渴望能有一种新的理论体系早日诞生,促使教育产生根本性的变革,以适应经济高速发展的要求。在这种情况下,受工业领域实施目标管理的感召,教学目标的研究也一哄而起,应运而生。因此,几乎在企业实施目标管理的同时,美国教育界知名学者们也在五十年代开始了大规模的有关教学目标的研究。     

中国大陆佛教刊物简述

中国大陆与佛教有关的刊物有三类形式:第一类为教外研究机构主办的纯学术刊物,如《世界宗教研究》、《敦煌研究》、《中国藏学》、《五台山研究》、《禅学研究》等,中央级的佛教专业学术刊物则暂付阙如;第二类为佛教界主办在社会上公开发行的人文刊物,目前有从《法音》这一母体先后分离出来的《佛教文化》和《佛学研究》二种;第三类为各级佛协或佛学院主办在教内流通的宗教刊物。从量上来看,佛教界主办的佛教刊物已占据有关杂志的首位,成为佛教文化建设中一支举足轻重的力量;从质上来看,近几年随着佛教教团的重建,其水准也不低于海外华人地区的同类刊物。本文介绍的是佛教界主办的后二类刊物。文革之前,国内佛教界主办的佛教刊物曾有《现代佛学》、《弘化》、《觉有情》等数种。至1964年。     

对工作生活质量(QWL)研究的评价

工作生活质量改进是现代组织管理活动中常用的革新措施之一,其目的在于形成积极的组织气氛,提高组织活动效率。本文综合述评了:QWL的发展、QWL的设计、QWL的推广策略与对QWL的方法论的评价,以加深认识QWL活动,并为正确评估与进一步发展QWL活动提供适当的参考和指导。     

先秦时期管理心理思想研究

本文首次对我国先秦时期丰富的管理心理思想予以概论,涉及的方面有人性假设、管理策略、管理者的人格等。同时兼与西方现代有关管理心理思想进行比较。     

田东辉禅味书法一炙

田东辉早就是一位画家,中国美术馆藏有他的画。但他还是一位书法家,当我猛然撞着他那以汉字线条变奏出来的现代书法作品,便好象在嘈杂烦燥之中骤然听到一曲清冷悦耳的田野牧歌,不觉为之心动。     

医院文化的内涵要义

医院文化的内涵要义薛炜清医院文化研究在我国渐渐引起人们的重视,其在理论和实践中的作用、意义也逐渐被人们所认同。为了更系统、更深入地了解和研究医院文化,本刊从本期起连载薛炜清同志的这篇系统介绍医院文化的文章,该文共分八讲,每期一讲。文章可能有挂一漏万之...     

现代生物技术与药学发展

现代生物技术是新技术革命的重要标志之一,它首先在医药领域中得到应用,改变了化学药物占主导地位的局面,为传统制药工业提供了新技术、新方法、新思路,促进了化学、生物学、医学紧密结合的生物药学模式的形成和药学由化学模式向生物药学模式的转变,促进了药学各领域的发展。     

现代生物技术与人工肝研究进展

现代生物技术与人工肝研究进展西安医科大学第二附属医院博士生（７１０００４）赵军导师秦兆寅一、早期人工肝研究的简要回顾人工肝研究起始于４０年前,早期人工肝支持技术包括：血透、活性碳血灌、体外肝灌流、人与人或异种动物交叉循环、全血交换或血浆交换等。１９５...     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、众弟子围坐一堂,恭请三个和尚谈禅。二、瘦和尚道：『今日还是请小师弟讲个故事吧！』三、小和尚：『有一神偷,技艺非凡,自成名后从未失手。』四、其子求其传艺,答曰：‘无艺可传’,子不信,终日纠缠不休。五、神偷无奈,令子同行,授其绝技。六、二人来至富家后院屋内,神偷嘱其子钻入箱中。七、神偷锁箱,出门逾墙面去。八、有人进屋,子情急,学鼠打架声。九、人秉烛开箱,子灭烛出箱,逃走。十、归家后,埋怨其父,不教其技艺,反陷其于危难。十一、神偷笑曰：“不如是,汝安能急中生智？此即技艺也！”十二、小和尚讲毕,众弟…     

激活情结浸润心田

读《佛教文化》1996年第二期“当机者说”一栏主持寄语,谓“我们现在都说一个没有信仰的民族,是没有前途的民族,可是一种根本不关心宗教文化的文化,或者说根本漠视现代宗教文化人文意味的文化,又意味着什么呢？”我深有同感,社会上确有这么一种观点,视佛教文化为正统学术文化未流或不入流之文化。笔者认为,持此观点的人是因为他们对中国传统文化认识不够全面和深入所致。不过,我们不必在意佛教文化在不在“人文”之列。因为这是一个不成问题的问题。笔者认为,我们注重的应是佛教文化在现实社会中事功上的作用,而不是其名声的显现…