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221.
222.
科学无神论教育在中学进行尝试性的课题在北京八中进行了一个学期,该课题的唐燕老师将其思想融入了自己的教学中,运用现代教育学的理论,指导中学生对社会和校园中出现的一些迷信现象进行了分析讨论,让同学们自己作出判断,由此树立正确的“三观”,达到科学无神论教育的目的。这种生动而有效的教学活动给无神论教育走入校园以很大的启发。我们将分几期择要摘录了一些课堂活动的纪实情况,以便读者学习参考。 相似文献
223.
陈独秀爱国主义思想浅论 总被引:1,自引:0,他引:1
爱国主义是人们千百年来固定下来的对祖国的一种最深厚的感情,中国传统爱国主义包含着丰富的内容,陈独秀对其进行了批判,提出并用自己的行动实践了新的爱国主义思想. 相似文献
224.
国民教育体系确立了一个国家教育发展的基本指标,是一个现代国家教育发展水平的综合反映,关系到国家的命运和前途.和全国一样,当前江苏在构建现代国民教育体系的过程中也面临着诸多问题.因此,如何正视和超越江苏国民教育体系所面临的困境,实现党的十七大提出的要将现代国民教育体系由"比较完善"发展为"更加完善"的奋斗目标,这不仅是江苏教育研究者和社会公众共同关注的话题,也是对江苏建设现代国民教育体系提出的严峻挑战. 相似文献
225.
关于中医研究视角之我见——兼与常存库教授商榷 总被引:2,自引:0,他引:2
张姝艳 《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,30(1)
中、西医学是人类在各自文化背景下形成的不同风格的医疗知识,在中医研究中如何认识中医的科学性一直是众多学者反复思考的问题.倘若从多元文化观和方法论的视角出发进行视域转换,以正确的思想方法审视中、西医的关系,我们就不会被囚禁于中医科学性的圩垸.这对于重申中医学当代价值,保证其健康发展都是大有裨益的. 相似文献
226.
应用模糊数学的理论和概念,提出中医药物中所含的成百上千种"不确定"、"干扰态"生物成分正是其拮抗善变病毒的优势所在,所谓以干扰态打破常态,以模糊应对变异,以"不测准"对付"测不准".此类中医实践以系统生物学思维见长,既"扶正"又"驱邪",尤以广谱"驱邪"为特色.总之,模糊医学有望成为中-西医学理念衔接的"立交桥". 相似文献
227.
中医在现代科学的祛魅过程中受到了严重冲击,并选择了"中医科学化"作为应对之策,后果并不理想.从建设性后现代主义视角来看,中医理应选择返魅,发挥自己在整体观、有机论、和谐观等方面的独特价值.推动中医的创新与发展,需要放弃科学与中医的对立,认识到中医的独特价值,复兴中医在医惠关系上的优良传统,增强中医的自身实力. 相似文献
228.
书法艺术作为视觉符号,已经成为中国传统文化的瑰宝,其特性与设计艺术有许多相似之处.如果在现代设计中吸收书法艺术的特长,势必产生与众不同的设计效果. 相似文献
229.
城市,作为一种物质的表现,是一种可以看得到的物质形态。城市景观,是对土地功能的利用,是在对土地的性质研究后对之作出的综合利用。城市的美,不仅仅意味着应有一些美丽的公园、优秀的公共建筑,而且城市的整个环境乃至细部都应是美的。而街头坐椅又是城市景观中一个重要成员,它不仅提供给人们一个休息的场所,好的街头座椅设计还是城市景观中一道亮丽的风景线,映射着城市的发展与文化变革。 相似文献
230.
民族传统服装图案承载了丰富的历史文化内涵,是民族心理,民族文化具体的、审美的展现。现代服装设计师们通过汲取传统服饰的艺术符号,在古典中融合现代,展现了民族服饰图案广泛的运用前景。 相似文献