交叉影响还是直接影响?工作－家庭冲突的影响机制

考察了带有方向性的两个工作－家庭冲突变量(工作对家庭的冲突、家庭对工作的冲突)对一些常见的结果变量的影响, 检验了交叉影响模型和直接影响模型在中国样本中的适用性。以工作优先行为规范为基础, 在来自中国企业的管理人员的两个样本中发现：家庭对工作的冲突对工作相关结果(工作满意感、留职意向、组织承诺)具有显著的负向影响, 而工作对家庭的冲突则没有显著影响; 工作对家庭的冲突对生活满意感具有显著的负向影响。本文的发现表明交叉影响模型可以作为解释中国管理人员工作－家庭冲突影响机制的理论, 而直接影响模型不能推广到中国样本中。     

党内民主:政治体制改革的引擎

社会主义中国的政治体制改革经历了体制外和体制内、理论上和实践上的探索 ,但并没有真正找到一条能够推动中国政治发展的正确道路。中国共产党是社会主义中国现代化事业的领导核心 ,这一特征决定了中国的政治体制改革必须从党的改革和建设开始 ,党的改革关键在于党内民主建设。以党内民主带动人民民主 ,推动中国的民主化建设 ,是适合中国政治体制改革的重大发展战略     

晚祷的钟声

夜!属于安祥,属于梦乡。晚祷的钟声,沿着我满是荆棘与痛苦的心,爱抚似地盛开出春天的夜曲和花香。 晚祷,是教友生活中的一个重要组成部分。 人最宝贵的是一颗纯洁的心。我祈祷,不是由于私欲偏情,而是出于与主合二为一的纯正的意向。在主耶稣基督的爱内,生命的每时每刻都是一朵美丽芬芳的     

什么是客观性?

这本书只讨论一个问题:如何将世界上一个人的特殊观点同关于这个世界的客观观点融合在一起,而这个人及其观点都包含在这个世界之内。每一个具有能力和冲动来超越其特殊观点并将世界作为一个整体来加以思考的人,都会面临这个问题。 虽然它只是一个问题,但却包含许多方面。使这两种观点相互协调一致是困难的,困难既来自生活,也来自思想。在道德、知识、自由、自我以及心灵与物理世界的关系等领域,它是最基     

佛教的养生之道（六）

十二、禁欲与养生这里所言禁欲,特指禁断淫欲,也即佛教所谓梵行,为受持淫戒、断除淫欲之清净行法,是色界第一禅天“梵天”之行,故名梵行。佛教认为,淫欲为生死轮回之本,要想跳出三界(欲界、色界、无色界)外、不在五行中,首先必须断除淫欲。如在《四十二章经》中,“佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱於色,岂惮驱驰,虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。”又说:“爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。”所以出家僧人以禁欲断淫为第一大戒…     

智慧妇人建立家室——一位传道人妻子的见证

我的妻子是一位普通的农家女子,她心眼好、殷勤、劳苦、朴素、乐意接待客人,孝顺公婆,尊老爱幼,勤俭持家。但由于我们家庭贫穷,兄弟姐妹多,为了减轻父母的负担,我们结婚不到半年就与父母、哥弟分居,建立一个小家庭。以后妻子更是劳苦,只因我大部分时间为了教会的工作都不在家。所以家里一切农活及家务都落到她的肩上,体弱多病的她从未发过一声怨言,而且还经常对我说:“你安心地为主作工,上帝会帮助我们的。”听     

一位律师姊妹的见证

改革开放,经济发展,一些丑陋的“婚外恋”现象也在流行,“重婚”现象不少,受委屈的当然首先是我们的姐妹——     

一次代祷的经历

死亡是人生的终结吗?人到了死亡的边缘,能否排除恐惧与焦虑……     

活出生命的色彩

“人为什么活着”?这是一个古老又耐人寻味的问题,我不知道别人为什么活着,我活着的原因很简单,因为爱。     

付出

“如果你想要得到,你就得先付出,甚至是你宝贵的东西。”这句话,使我想起了一则故事: 从前有个人,在经过艰难的跋涉后,终于找到了一间小屋,他兴奋无比,此刻他犹如一个吸水器,拼命地吸水,仍而却滴水全无。 懊丧之余,他发现旁边竞有一个水壶,壶上盖着塞,还写着几行字:你要先把这壶