技术进步偏向性会引导投资结构吗?

本文构建基于CES生产函数的技术进步偏向性及相对偏向性指数,运用标准化系统方法测算地区技术进步偏向性大小,结合动态计量模型以系统GMM方法分析技术进步偏向性对投资结构的引导作用。结果显示:(1)技术进步普遍呈现资本偏向性,地区间分布表现出从尖峰到宽峰再到尖峰的变化特征。(2)技术进步偏向性对投资结构正向引导作用显著,其中反映资本和劳动时变特征的相对偏向性指数对投资结构作用强度更大,且对投资结构的引导效应依赖于地区初始资源禀赋,即经济发展水平、人力资本投资水平和贸易基础,而资源禀赋优势地区技术进步相对偏向性对投资结构的引导作用更显著。     

绿色建筑——未来建筑的发展方向

绿色建筑是近年来一个新兴的词汇,指的是在建筑的设计中,尽可能地节约资源、保护环境、与自然相和谐。绿色建筑是与自然和谐共生的,不仅涉及到建筑学领域,更涉及到生态学和其他学科,综合目的是将建筑建造成一个生态平衡的系统,为居住者提供舒适、节能、无污染的居住环境,必将成为未来建筑的发展方向。     

论可循环展览的设计管理

可循环展览对于实现会展行业的绿色、低碳发展具有重大意义,符合党的十八大提出的推进"绿色发展、循环发展、低碳发展"和建设"美丽中国"的要求。而对于发展可循环展览,不仅需要通过研发环保的材料和优秀的展览设计,更加需要通过良好的设计管理才能实现可循环展览的目标。     

An Eco-Ethical Interpretation of Confucian Tianren Heyi

Opposed to a commonly held interpretation that Confucian discourse regarding tianren heyi (天人合一) is simply a human-centred philosophical fusion of humanity and nature, this article argues that the Confucian discourse is in fact composed of two contradictory orientations, one ren-centred (roughly equivalent to “anthropocentric”) and the other tian-centred (“nature-centric” in a specific sense), which generally correspond to the two major camps of environmental philosophy in the West in the twentieth century. It will be further argued that the two orientations of the Confucian view have different yet related functions with regard to environmental protection and conservation: the tian-centred understanding establishes a metaphysical and religious framework for Confucian eco-ethical norms, in which ecological prohibitions and policies are built into the political and religious infrastructure, while the ren-centred orientation adds practical values and meanings to the ontological care of the human relation to the environment. In modern times, the two orientations of Confucian eco-ethics are under further development, moving away from being dualistic philosophies and converging on the eco-ethical way of life. Contemporary Confucians are investigating how the two traditional “orientations” can be unified as one holistic perspective which could provide theoretical and practical guidance for our understanding of the human position in the universe, the harmony between humans and nature, and the value of environmental protection and conservation.     

六论道德资本——兼评西松著《领导者的道德资本》

道德资本是特殊的资本形式,是企业发展不可或缺的条件,培育、应用和管理好道德资本将是企业获取更好效益和更多利润的重要方法和途径。西班牙的阿莱霍·何塞·G.西松围绕领导者的道德资本而展开的论述,提出了一些有创见的和有借鉴意义的理论。     

基于助推的环保行为干预策略

近年来, “助推”被越来越多地用于气候变化与生态环境治理实践, 成为促进人们环保行为的有效策略。但目前国内基于助推思想的环保行为干预研究和实践探索都还很缺乏。环保行为需要助推的根本原因在于人们在环保领域的决策存在认知局限和动机不足。相应的, 在认知和动机两大视角下主要有7种环保行为助推策略。认知视角的助推策略包括默认选项、框架效应和示范性规范, 动机视角的助推策略旨在激发家国动机、遗产动机、获益动机和自主动机以促进人们的环保行为。助推环保行为在实践中也存在争议, 实践工作者需明确助推环保行为的外部环境与传统社会治理思路的关系, 并掌握选择架构设计的技术要点。     

北京奥运会火炬——祥云

北京奥运会火炬长72厘米,重985克,燃烧时间15分钟,在零风速下火焰高度25至30厘米,能在每小时65公里的强风和每小时50毫米的大雨情况下保持燃烧。在强光和日光情况下均可识别和拍摄。在工艺方面使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材着色技术。燃料为丙烷,主要成分是碳和氢,燃烧后只有二氧化碳和水,不会对环境造成污染。火炬外形掉作材料也为可回收的环保材料。     

自我控制可以抵御不良示范性规范对初中生环保行为的影响吗?

本研究检验不良示范性规范对初中生环保行为的影响是否受其自我控制的调节。研究1通过假设情境操纵示范性规范,测量初中生的自我控制能力和环保意愿;研究2在实验室情境下同时操纵示范性规范和初中生的自我控制状态,并测量其环保行为。结果表明,不良示范性规范显著降低初中生的环保意愿及环保行为;特质性和状态性自我控制水平越高,初中生的环保意愿就越高,其环保行为也越多;更重要的是,自我控制并不能有效抵御不良示范性规范对初中生环保意愿和环保行为的消极影响。     

从心出发

诸位法师、诸位先生和各国的嘉宾:法鼓山这几年都在提倡"心灵环保"及建设"人间净土"的理念,"心灵环保"是我们运作的方式和理论