走下神坛的圣母——谈基督教艺术作品中圣母形象的审美演变

在基督教题材的美术作品当中,圣母一直是历代美术家歌颂和赞美的对象,据《圣经》上说:童贞女玛丽亚受圣灵而孕,在犹太伯利恒的一个木匠约瑟的家里生下人类的救世主耶稣,耶稣从30岁起开始宣传上帝的"福音",并收了12个门徒.     

生命的赞歌

近日来,云南、江西、安徽三省连续发生的灾情牵动着全国人民的心。 一位坚持不肯透露姓名的下岗女工就送上了一大包衣物和50元钱;另有一位九旬老太则用省吃俭用下来的钱,嘱托儿子为自己捐款15万元救助灾民…… 当一个人满怀着爱心和善念的时候,心中尚存的那一丝尘世间的浮华光景就会随之退却净尽。 晚秋的风尽管像一排排枝头压下来,但寒意中却可以看到落日浑圆。当你用爱心托起自己心中的金色太阳     

小议福传

福音是天主救世救人的喜讯,福传是传播和分施天主的救恩。所有基督徒无论身在何处,都会以言以行向他人显示基督精神,通过圣洗改造为新人。 福音的传播是个伟大的工程,在这伟大工程中又涉及到许多具体问题,这些细节又决定着福传工作的要素。 福传有多种途径,但大多数情况下都离不开讲道,讲道又是通过言语表达来维系的。     

与时代同步读解《圣经》

好象走出伊甸园后，人类就没有摆脱过忧虑的缠绕，担忧就象沉重的乌云一样，总来遮敝心灵的晴空。 出埃及的路上，尽管天主驾着云头亲自引领以民，以民仍不断地忧虑，为了没有食物，为了没有水，为了没有路，以民埋怨乃至绝望。结果天降玛纳，梅瑟击石出水，红海分开成坦途，证明以民时一切忧虑都是不必要的，是没有信心的表现。 但我们的信心总是不足，就是吃到了玛纳也还是信心不足。比如收敛玛纳时，尽管“梅瑟向他们说：‘谁也不准将一些留到早晨’。但他们没有听梅瑟的话；有一些人把一些留到早晨……”（出16：19—20）为什么要留一些…     

各地教会消息

金陵师生研讨中国教会的见证和任务 为纪念吴耀宗先生于1956年提出的“三大见证”、“十项任务”发表40周年,由金陵协和神学院中国神学研究室主办召开的“中国教会的见证和任务”研讨会于1996年5月25日在南京举行。在会上发言的师生从不同角度回顾或评价了吴先生对国家。     

不知疲倦的母鹰——访浙江奉化市基协会长方瑶光牧师

初春三月的第一天,太阳眯着眼睛柔柔地瞅着大地,我即将结束假期回神学院学习,为了向方牧师告别,我叩开了方牧师的家门。她可能是刚结束早上的灵修,因桌子上还放着圣经和灵修的笔记本。她一看是我,用诧异的口吻问我说:“效法,还没上学?”当我讲明来意后,她慈祥的脸上显出喜乐的神情,笑呵呵地问起我的情况来了。     

天国是福音的主题和教会工作的中心

天国作为福音的主题,在对观福音中出现不下百次之多。主耶稣基督在从加里肋亚开始其三年传教工作时,据圣史记载,首先讲的就是天国的福音,他说:“你们悔改罢!因为天国临近了。”(玛4:17)不仅如此,而且耶稣福音宣讲的主题正是天国。在山中圣训中讲到实践真福八端者时就说:“天国是他们的”(玛5:1-10);在教导我们祈祷时,他说,“我们在天的父,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临”(玛6:9-10);他教导     

执事的意义

经文:徒6:1-7;林后3:4-6;提前4:6 今日的中国教会,在上主的眷顾下,福音兴旺,但随之而来的问题与挑战也越来越多,传道人信仰素质不高,教会不团结,各种纷争矛盾层出不穷……这使我想起初期耶路撒冷教会的光景,据使徒行传6章1节的记载,一方面“门徒增多”,另一方面也有人在“发怨言”, 虽然我们今天面临的不一定是饭食管理上的问题,但从某种意义上说     

一位不应被遗忘的好人

反教的急先锋扫罗悔改后,被引入基督徒社团,从而成为基督教最伟大的使徒保罗。其间有一位重要人物,起了关键的作用,那人就是巴拿巴。“这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心,于是,有许多人归服了主”。圣经如是评价他(徒11:24)。巴拿巴本名约瑟,属利未支     

福建省天主教界举办喜迎北京奥运书画笔会

7月6日，宁夏银川天主堂举行了福传总动员。活动有本堂神父魏微主持，在介绍了本次活动的原因意义后，李晶主教就圣保禄年的福传作了全面的部署计划和安排。李主教首先从引用《圣经》入手：我若不传福音，我就有祸了；你们向普天下去，向一切受造物传福音。而目前我们的福传无论从理念上，认识上，还是组织上，行动上，比较滞后，还没有做到人人都是福传使者。因此，我们要利用福传年，掀起福传的高潮，要走出付出福传低谷，要调动起每一个人的积极性。大家都来做福传手，争取年内每人传一个教友，到那时。我们教友人数就会翻一番。其他的神父也作了相应的发言。银川天主堂天声歌咏团也在动员会上演唱了有关传播福音的歌曲。