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中晚明阳明学的宗教化,不仅构成儒学史研究的重要内容,还可以为中西方的比较宗教学研究提供丰富的素材。本文首先考察中晚明阳明学核心人物王龙溪的良知信仰论,以为阳明学宗教化的具体个案。然后在此基础上,力求在一个比较宗教学的视野中揭示中晚明阳明学宗教化的基本特征与不同取向。 相似文献
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本刊讯2011年12月3日至7日,以中国佛教协会副会长印顺法师为团长的中国佛教代表团一行近40人,对泰国曼谷进行了友好访问。印顺副会长此次赴泰主要任务,是接受泰王御赐大僧长荣誉称号及向泰国水灾灾区捐款。3日下午,代表团一行乘坐泰航TG601航班抵达泰国首都曼谷,受到当地政府官员及信众的热烈欢迎,当晚入住曼谷美殿河畔酒店。4日上午,代表团一行前往金山寺拜访泰国僧王行政委员会主席(代僧王)颂禄·帕拉菩塔瞻长老,双方回顾了中泰两国佛教交流的历史并互赠 相似文献
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《孟子》一书中包含着丰富的“乐”的思想,包括《尽心》篇中提出了“反身而诚,乐莫大焉”的命题和君子之乐,以及与君子之乐相对的王之乐等.孟子的乐思想有一个完整的逻辑体系,以“万物皆备于我矣.反身而诚,乐莫大焉.”的诚之乐为统领,诚之乐贯穿于君子三乐和王之乐之中.君子之乐以事亲、守身为本,以家庭亲情之乐、道德修养之乐和社会教化之乐为要,从而实现仁义道德从亲亲为大的血缘亲情向以个人道德魅力化育天下英才的道德完善和升华.“与民同乐”的王之乐奠基于君子之乐,又高于君子之乐,是一种圣人之乐,其根基和要旨仍然是仁义. 相似文献
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<正>王徵热心传教,清代学者刘凝(约1625-约1715)所辑的《天学集解》之附录中,收有王徵的《活人丹方》,读来颇有意思。兹录于下: 相似文献
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在河南王屋山区,民众基于对道教神仙的信仰建立了香会组织,每遇生活难题,他们便降神迎神,通过神灵附体的方式与"神仙"沟通交流.在这种活动中,个体感受到集体的力量和支持,这缓解了人们的生活压力.香会组织在当地形成一个不容忽视的权力体系. 相似文献
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《棋王》与《绿化树》这两篇小说都将吃描写得极为精湛,但其中却蕴含着较大的文化差异,它们文化上的交叉渗透展示并论证了中国儒道文化的交融与互补共生。 相似文献