生活中的哲学

远与近看油画,近看模糊一片,远看层次分明。有的事物离得太近便无法认清。高与低人往高处走,水往低处流。人往高处有骄气还会下来,水流低处有压力也能上来。人把自己看低些会被别人看高,人把自己看高了就会被别人看低。上与下上山要低着头,下山要昂着头。人生上     

智慧语丝

我们感觉走到了尽头,其实只是心走到了尽头。再深的绝望,都是一个过程,总有结束的时候,回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前,或许机遇就在下一秒。几米说过,我总是在最深的绝望里,看见最美的风景。——余秋雨有这么一群员工,虽然自己得不到利益,却竭心尽力为老板省钱,他们就是——食堂大妈。——新浪微博     

吴历及其“天学诗”（五）

吴历天学诗之三：从载道到传道 康熙二十一年（1682），吴历在杭州正式加入耶稣会为修士，次年开始在苏常宁沪间传道，一度任苏州天主堂传教会长。康熙二十七年（1688），第一位华人主教罗文藻（1616-1691）在南京祝圣吴历、刘蕴德（1628-？）和万其渊（1635-1700）为司铎（神父）。吴历对罗文藻主教极为尊重，视为毕生的良师益友，康熙三十年（1691）春，罗主教在南京逝世，吴渔山写下了一首长诗《哭司教罗先生》，该诗最为感人的是作者对恩师真挚的感情，称颂了罗主教的人格魅力和过人品质。原诗如下：     

陕西凤翔教区举办中学生夏令营

宁夏教区8月21日-26日，在银川主教座堂组织教区神父避静。这次避静特邀陕西三原教区宗怀德主教领静，宗主教不顾路途遥远，80岁高龄依旧前来。此次避静的主题是：“我要度个以天主为中心的生活”。     

2008CHUR CH NEWS IN CHINA

4月14日．英国圣公会Davld Urquhart主教一行三人来访基督教全国两会。受到中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老等全国两会负责同工的热情接待。David Urquhart主教此次来访是作为前年坎特伯雷大主教访问中国教会的继续，旨在加强两国教会间的相互了解，寻求在神学教育、教会事工及社会服务等方面合作。客人之后还访问了南京、北京等地教会。     

一年后才卖的镰刀

我来得早，也许来得也巧，张铁匠正从炉中拿出一把修好刃的镰刀，放到一盆清凉的水中淬火，随着一阵刺啦啦的声响，在蒸腾的水汽中，通红的镰刀闪烁着犀利凄清的寒光，一把弯月状的实用且美观的镰刀大功告成。     

长治阿语学校为亚运会培训人才

山西省长治市阿拉伯语学校接到第十一届亚运会组委会人事部的一封公函,要求该校选拔十名毕业生,通过集训后赴北京担任亚运会阿语翻译。为此,这所学校通过多方面的考试,优中选优,于四月初就成立了亚运阿语翻译强化班,决心为亚运会提供优秀的阿语人才。山西省长治市阿语学校是我国民办的一所阿拉伯语学校,其因陋就简的办学精神和较好的教学质量得到各方面的高度评价。     

提升道德涵养 促进和谐共融——香港道教青年团的成立与活动

正香港道青团的宗旨十分明确,是为弘扬道教文化、推动青年服务社会、培育青年道教领袖、促进本地与外地宗教青年团体交流,并缔造一个青年弘道的新典范。香港社会深受西方文化、教育及政治影响,是华洋集居的国际大都会。然而长期以来,中华传统文化在香港却遭到冷落,香港市民只能     

给你一分钟

在一个联欢会上，有这样一个游戏：给你一张纸，一支笔，花一分钟的时间，请你写，当世界大灾难降临时，你最希望哪些人能活下来。 如果你有时间，可以花一分钟时间尝试做一下。我在一分钟里，写了十五个名字，包括我的父母、姐妹、妻儿、朋友……[第一段]     

从结构主义到后结构主义（上）

我们把读者的记忆倒退20多年前,当二十世纪八十年代初中国开始介绍法国结构主义时,在它的故乡,这种哲学方法已经渐渐被后结构主义或解构主义所取代.令人遗憾的是,多年来国内对结构主义的研究一直没有真正的展开,总体上仍然限于翻译和一般性介绍,对于其对西方传统哲学乃至文明的颠覆作用一直缺少准确意义上的理解,这种偏差源于结构主义奠基于与我们的象形文字并不一致的索绪尔语言学理论,使我们从汉字文化角度理解它非常困难.