《杂阿含经》中的波斯匿王

本文依据<杂阿含经>中的相关材料,简要叙述了波斯匿王从世俗君王到佛教居士的心理变化过程,以此揭示佛教对其身心的巨大影响.     

难忘师父——缅怀王信安道长

在恩师羽化登仙八周年之际,心里着实不能平静,总想写点什么以此抒发对恩师的缅怀之情。当年那个曾经意气风发、充满斗志的少年,如今已变得成熟而富有情感。在十几年艰辛的修行岁月里,均因铭记思师的谆谆教诲而不忘修道之根本,使我对人世的沧桑也有几多理解。每每遇到挫折和困难,都会因此而克服、战胜它们。那种事后的喜悦总能令我更加感激和爱戴我的恩师。 问世间之事能有多少东西值得记忆？快乐的时光是与恩师相处的日子。古人云：师者,“传道、授业、解惑也”。不仅如此,他更像长辈从生活的起居到做人的道理,都给我以耐心的指点…     

成为基督的仆人——在华东神学院毕业典礼上的讲道

他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。经文：可3：13-15今天,华东神学院在上海鸿恩堂隆重举行毕业典礼,有本科和专科两个班级的学生,经过圣经、神学以及各类文化知识的造就,如今终于毕业了。毕业,意味着身份的转变——从神学生的身份,转变成基督仆人的身份。     

解读高青县陈庄西周遗址

高青陈庄西周遗址是2009年全国十大考古新发现之一,铜器铭文所载的＂豐＂,是殷末东扩建立的子姓＂豐国＂,＂文祖甲齐公＂是周初僭号称王的＂豐王＂,城址、祭坛是其天坛。豐王被周公征伐,从而臣服于齐,称为＂齐公＂。卜骨的数字符号是《周易》六十四卦中的《艮》和《噬嗑》,是＂豐＂归齐所遵的天意。两座甲子形的大墓,是齐国公族的墓葬。引簋铭文中的＂幽公＂名＂庮＂,食采于薄姑,是乙公得之子,胡公静之父,作器者引之祖父,哀公不辰之叔父。周夷王＂烹哀立胡＂是＂夺位＂之争,与纪侯的策动和豐族的＂天坛＂有关。引簋与史密簋可谓是＂姊妹篇＂,记载的都是周夷王＂烹哀立胡＂、平齐内乱的重大历史事件。     

正慈副会长率团赴柬埔寨进行友好交流

本刊讯2月20日至25日,应柬埔寨大众部狄旺僧王邀请,中国佛教协会正慈副会长、四川省佛教协会素全副会长率代表团一行16人赴柬进行友好交流。访柬期间,     

泰国摩诃朱拉隆功大学校长梵智长老开幕式致辞

正尊敬的部长阁下,尊敬的僧团大德,各位善知识:本人代表泰国僧王代理(Somdet Phra Maha Ratchamongkhalachan),而我个人也以卫塞节国际委员会主席的身份,表达我对中华人民共和国政府邀请泰国佛教徒参加世界佛教徒联谊会大会的感谢,这次世界佛教徒联谊会大会是在中国政府的协助下,由"世佛联"主办,中国佛教协会承办。我们深知,这是中国大陆第一次承办世界佛教徒联谊会大会。然而,中国在2006年后至今已三次主办过世界佛教论坛。这一事实体现了中国政     

印顺副会长应邀出访斯里兰卡

正本刊讯9月16日,中国佛教协会副会长印顺法师应邀率众参访斯里兰卡,受到斯里兰卡僧团及教育机构僧众的热情接待。上午10点,印顺法师率团抵达位于康提的佛牙寺,拜访了斯里兰卡第一僧王Uduma Buddharakkhita Mahanayaka Thera,印顺法师向僧王介绍其恩师本焕老和尚艰苦修行与弘化海内外的一生,他还说老和尚在百岁后常自谦称自己是小baby,祝愿僧王也能像本焕老和尚那样始     

海外教会消息

台湾教会迎新春 济贫关怀送温情 在喜气洋溢的春节里,台湾不少教会均举行新春感恩礼拜,并在此节日里从事贫户救济等社会关怀或传福音活动。一些教会团体也陪伴不能回家过年的孤儿、不幸少女、外劳人员和病人共度春节。 各教会普遍在大年初一上午,举行新春感恩礼拜,有的教堂由会友家庭组成小诗班。     

王亚南与“野马轩”

解放后做了19年厦门大学校长的王亚南(1901—1969),因30年代后期与郭大力(1905—1976)合译马克思的巨著《资本论》而闻名,40年代执教于中山大学及厦门大学,是其学术研究的鼎盛时期。上海书店影印的《民国丛书》收有他的三部著作:1.《中国官僚政治研究》,时代文化出版社1948年版。(《民国丛书》第2编第21册,上海书店1990年12     

庄存与春秋学的尊王特征——《春秋正辞·天子辞》读解

就"天子"一义而言,公羊学向有尊王与正王两种意涵,而其归趋则在于对大一统"王道秩序"的维护。庄存与完整承袭了公羊家的这一解经路线,但他表现出以下特点:一是其尊王的程度比四传多有过之而无不及;二是其正王非但没有《胡传》激烈,甚至比乾隆官方的经解亦有所收敛,更注重对以"天王"为代表的礼法秩序崩坏的闵叹,而非对天王个人的讥贬。彰显出作为皇子师傅的庄存与,其经解是自觉站在王室立场之上的,有着明确的维护王室、维护大一统、维护王道秩序的特点。