石块与宝藏

有这样一个故事：一个寻宝人历经千辛万苦找到了宝藏,当他在口袋里装满金银珠宝时,却遭到另外一伙寻宝人的追杀。情急之中,他躲进了一间房子。那伙人拿着刀枪在外边猛砸房门,他的生命危在旦夕。幸运的是,那间房子有一扇窗子,不幸的是,窗子开得很高,他根本够不到。好在屋里有一个石块,他急忙搬来垫在     

《道藏》的编纂、研究和整理

道教经籍的总集称为《道藏》。“藏”字作为动词读“仓”的阳平音(Cáng),作为名词读“葬”(zāng)。藏(动词)的处所则为藏(名词),如储藏五谷精华之处为人体之五藏(演化为脏),收藏经书之处则有《道藏》、《佛藏》、《敦煌宝藏》等等。对于经书来说,藏(名词)也就是总集,与之相近的词是“库”,所谓某某文库。但这不是小部分的集,而是全集、全书,包罗一切经。当然,《道藏》不可能作到绝对的全,只能是相对的全,尽可能的全。全也是可分的,《道藏》就曾分过全藏和别藏。别藏对于所收的一类道经来说,也是全集,当然也是相对的全,《道藏》正是这样,它基本上反映了明以前道经的全貌,为其它任何道经集所不可比拟,所以,     

先商族源于济南大辛庄考

大辛庄早商文化由于其与岳石文化和山东龙山文化共生．可初步确认其为先商族发源地的文化。古书记有简狄生活于不周之山与幽都，不周山即华山，幽都即大辛庄遗址·简狄即生商始祖契于凤凰台（商丘）。后来，契东迁于今寿光市以南之呙宋台，是为古书记载的困（因、殷）,民国。呙宋台即商丘。因此，大辛庄与呙宋台是“商”与“殷”的源头。     

宝藏及玲珠的比喻

天国好像是藏在地里的宝贝：人找到了，就把它藏起来，高兴地去变卖他所有的一切，买了那块地。天国又好像一个寻找完美珍珠的商人，他一旦找到一颗宝贵的珍珠就去卖掉他所有的一切买了它”。(玛十三，44—66)     

龙山道教石窟有关问题初探

在太原西南约四十里,有龙山道教石窟,位于静居观沟上之龙山峰顶,古昊天观之东侧。石窟凿修在一庞大峭岩上,前有敞坪数亩,后倚蔚然峻峰,更有苍松古柏,翠绿挺秀于东西。石窟共八洞,皆刻道教神仙像。规模虽不大,以道教石窟甚少,且雕艺精湛,故颇珍贵。它最早开凿于何时,无史料可考。     

深谷幽坳的文化瑰宝藏——传佛教文化圣地德格朝觐记

令人沮丧的，是到过即后悔不已且兴味索然之地；人们的情感，在此未曾引发共鸣。令人欣喜的，是到过即留恋忘返且魂牵梦绕之处；     

《开宝藏》和《辽藏》的传承渊源考

根据比勘佛藏所收《玄应音义》各本的异同,大致可分为丽藏和碛砂藏两个系列,碛砂藏本系所据本的注文较详,可能已对原本作有一些增补,丽藏本系所据本的注文较简略,可能已对原本作有一些删节。开宝藏可能依据的是从中原流传到益州的写本藏经,契丹藏在刋刻过程中可能参照了开宝藏天禧修订本,同时又依据当时北方流传的写本藏经而有增补,二者的异同渊源于各自所据写本大藏经的不同。