生活体育化的伦理之思

体育是人类的一种育化方式。广义的人类生活由工作性（劳动）生活和休闲性生活两部分组成。体育走向生活、走向休闲是体育发展的趋势和价值旨归,生活体育化是人们在体育生活化背景下自觉选择的、能够满足美好生活需要的生活方式。体育生活化与生活体育化相向而行的历史过程是与体教融合、体卫融合、体旅融合、体艺融合和体产融合等相伴随的。体教融合在上述融合中具有基础性,而在体教融合中学校体育的价值回归尤其重要。为了彰显学校体育的价值功能,必须重塑教育理念,正确理解和创造性贯彻党的教育方针,并对学校教育的体制机制和评价标准进行改革创新。     

道德生活界说

道德生活就是人们在日常生活中进行行为选择和价值评价时所置身于其中的社会价值场。它不仅为人们的行为选择和价值评价提供现实的“场景”,而且在人们道德观念的形成过程中发挥着一定的模铸功能;它不仅是现实的客观存在,而且真实地表征着一个社会的文明程度。     

我国商业银行信贷风险成因分析

我国商业银行信贷风险成因复杂 ,既有一般性因素 ,更有经济体制转轨时期的特有因素。本文通过对这些特有因素的深入分析 ,指出商业银行信贷经营中的非市场化倾向是信贷风险的主要成因 ,而法律机制的不健全又加大了风险 ,因此 ,只有消除这种非市场化倾向 ,健全相关法律机制 ,才能对商业银行信贷风险进行有效控制     

关于玄学哲学基本特征的再研讨

魏晋玄学哲学的基本特征,一般人们都把它定作为宇宙本体论,以辩论有无问题为其 中。心议题。但除了何晏、王弼主张“以无为本、以有为末”的宇宙本体论外,玄学家嵇康、阮籍并不讨 论有无与本体问题,向秀、郭象更是主反本体论的。因此,用宇宙本体论来概括玄学哲学的基本特征 似有缺陷。我们认为玄学哲学的普遍共性,并不是字宙本体论,而确切地说,应是讨论的宇宙万物的 自然本性论问题,王弼“明自然之性”,郭象讲“自足其性”,阮籍谈“明于天人之理,达于自然之分”,皆 是围绕着探讨自然之本性而展开自己哲学的论说的。至于王弼玄学哲学的基本特征,则仍是可以用宇宙本体论“以无为本、以有为末”的思想来概括的。     

汉语普通话声调感知的老年化效应：来自ERP的证据

研究考察汉语普通话老年人前注意阶段声调感知状况, 探究是否存在领域特殊的老年化。运用事件相关电位技术, 采用被动oddball范式诱发MMN回应, 控制领域一般性因素的影响。结果显示涉及范畴变化的声调和非语音音调诱发MMN强度衰减, 不涉及范畴变化的声调诱发MMN强度未衰退。研究结果表明在前注意阶段, 在特定汉语普通话声调范畴知识加工能力上存在领域特殊的衰退, 而不涉及母语音位知识的声调的感知存在领域特殊的一定程度的保留, 这一保留与时间维度上补偿机制的调用有关。受补偿机制调节, 语言加工呈现出衰退或保留等不同的老年化进程。     

校园排斥对初中生内外化问题的影响:同伴关系与核心自我评价的中介作用

该研究探讨了校园排斥和初中生内外化问题的关系,结合资源保存理论,进一步考察同伴关系（条件性资源）与核心自我评价（人格特质资源）对该效应的链式中介作用。采用青少年校园现实受排斥量表、同伴关系量表、核心自我评价量表、焦虑抑郁量表和外化行为倾向量表,对辽宁省2所中学540名初中生进行调查。结果表明：（1）校园排斥对于初中生的内化及外化问题均具有正向预测作用;（2）同伴关系、核心自我评价在校园排斥与内化问题中起完全中介作用,而在校园排斥与外化问题中起部分中介作用。具体而言,校园排斥通过三条路径影响内外化问题：一是同伴关系的单独中介作用;二是核心自我评价的单独中介作用;三是同伴关系—核心自我评价的链式中介作用。     

汉藏双重背景下的五台山塔院寺佛足灵相之碑

明清时期汉传佛教与藏传佛教并行发展,五台山塔院寺佛足灵相之碑在两种不同的传统中都得到了高度重视.原本具有汉地石碑雕刻风格的佛足迹图像以绢画、唐卡的形式为载体,向蒙古地区传播;清代五台山以外的汉传寺院不再选择塔院寺佛足迹石碑进行传摹,而是重新回到明初卧龙寺的汉传祖本.研究五台山塔院寺佛足灵相之碑与相关实物的传摹关系、传播...     

中医医疗体制改革探讨

在整个医疗体制改革过程当中，中医也是一个重要的领域，不可忽视。     

伦理范畴的本体论化--"诚"概念从先秦至宋代的变化

在日常生活中,我们一般将"诚"理解为"真诚无欺"、"诚实无妄".它包含着"仁、义、礼、智、信"这样几种伦理要求.但是,这种五常要求(仁义礼智信)在古代中国却不仅仅是作为一种具体的道德规范而被社会所要求的,它本身还具有沟通天、人,贯通天道、人道的本体论地位和作用."诚"这一伦理概念的本体论化过程自先秦始,而至宋代完成,并由此确立了历史上道德主义的无上权威.     

创新与马克思主义的中国化

马克思主义中国化就是用马克思主义的立场、观点和方法对中国革命和社会主义建设问题做出新的理论概括和说明 ,以适用于指导中国革命和社会主义建设实践 ,马克思主义中国化的过程就是一个创新的过程。“创新”是马克思主义中国化的本质要求和必由之路。毛泽东、邓小平、江泽民三代领导核心 ,在把马克思主义与中国革命和社会主义建设实践相结合的过程中 ,始终坚持了创新精神 ,从而创造出了中国的马克思主义。在实现中华民族复兴的进程中 ,我们必须坚持和发扬创新精神