小议修真

"修真"是道教学问的总枢.对于道门中人而言,修真乃务道第一件大事."超凡人圣,得道成仙",即是修真之果证.故道门常将修道称之为"修真",将修道有成的高道称为"真人"或"高真".如南华真人庄子就称老子、关尹子为"古之博大真人".当代道教两大宗派(即正一、全真)均将"修真"作为立教本旨.可以说,"修真"是涵盖道教全体大用的核心理念.本文拟从"务道原真"、"立教本旨"、"返本开新"三个方面略作阐述.     

踏入这片净土

我生性好热闹,打光腚那时起,就偏爱往人堆里钻。如今人到中年,对人堆里尔虞我诈、争名夺利的活儿,有点腻了。今天忽发奇想,打算孤零零地到南明山中走走。像我这样名利熏心,无情无义的人,竟会想到踏入这片净土,真可谓壮举,真可与浪子回头相提并论。难怪今晚南明山色亦显得愈加幽深,银色的月光镀在树木、竹苇、花卉、草苔的边缘;淙淙的泉声、宿鸟夜啼声、叽叽的虫声共同形成一种特殊的静境。我在这静中慢慢踱步,让灵魂出窍,让现在的我静静地思索白天的我、红尘的我。这时,我回想起人生路上的失落,但却没有忧伤;旋而,我又回想起人生路上的得意,但也没有欣喜。回想中的我。     

晨思

Jhe flowers appear on the earth;the time of singing has come,and the voice of the turtledove is heard in our land.地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了(歌2:12)。雀鸟一叫,人就起来(参传12:4)。     

静候花开

初秋,到朋友家玩。朋友家的阳台上放了许多花花草草,一大盆长势茂盛的紫罗兰,吸引了我的目光。朋友见我喜欢,就掐了几枝给我,说,如果是春天,把它插在花盆里,就能成活的。只是现在已是秋天,正是万木萧条的时候,就说不准了,拿回家试一下吧。我抱着一丝希望,把它们带回了家,插在花盆里,整日悉心照顾。十天过去了,半月过去了,紫罗兰依旧是当初的模样,没有丝毫的改变。     

如此我信

“神啊,自我年幼时,你就教训我,直到如今,我传扬你奇妙的作为。”(诗71:17) 在我小的时候,我的父亲已是个基督徒了。少儿无知的我那时对信仰一无所知。直到我上小学后不久,开始有不少信主的叔叔阿姨到我家来聚会。每逢聚会的时候,我总会坐在旁边听,虽然不明白。     

成功前的“偏离”

现实生活中,你有一个梦想,你满腔热忱地开始行动。然而,数月后,生活打断了你的梦想:问题总是出现,重重困难阻碍了你实现梦想的进程。把你的生活和一架从悉尼飞往东京的飞机进行比较,这是一段漫长的海上飞行。不管怎样,每星期都有上千人登上飞机坚信自己可以抵达东京。如果我告诉你在95%的飞行时间里,飞机都是偏离航道飞行的,事情又将如何?我是说,没有     

仁的开显与通达：《论语》“一以贯之”新探

“仁”是孔子思想的原点,“一以贯之”是“仁”通过人之全部生存活动的实际生成与全方位开显。具体说来,“仁”借助于义与礼,并通过事亲、事兄、事君、习六艺、为政、为学、知命等活动得以开显并成为其自身。在此过程中,勇、智、乐的境界也得以同时确立。《论语》中的“仁”只有借助于“一以贯之”才能得到合理的阐释,否则,“仁”就因无法通...     

静候花开

初秋,到朋友家玩。朋友家的阳台上放了许多花花草草,一大盆长势茂盛的紫罗兰,吸引了我的目光。朋友见我喜欢,就掐了几枝给我,说,如果是春天,把它插在花盆里,就能成活的。只是现在已是秋天,正是万木萧条的时候,就说不准了,拿回家试一下吧。     

栀子花开

下班后坐在楼下的茶铺喝茶。茶铺女老板种丫不少花草。有一盆很大的栀子花开得正好,沁得茶铺里满是花香。     

花开七百年

七百年的花样年华。这对于一株花来说,的确是一个传奇……