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171.
倪斌  吴言林 《学海》2012,(2):95-101
现代化的公共治理模式促进了西方近代社会经济的发展,在这种公共治理模式下,社会发展基础的独立产权、现代化法制以及其它相关技术得以出现和发展。与商业相关的中介组织发展,形成了与政府权力制衡的另一种社会力量。社会权力制衡机制的形成,有效保障公民权益,并逐步形成公民社会,促进经济和社会发展。将西方公共治理模式与经济发展之关系与近代中国比较,能够为中国公共治理模式的改进和促进经济发展提供新的启示。  相似文献   
172.
征稿启事     
《哲学动态》2012,(1):114
《哲学动态》是由中国社会科学院哲学研究所主办的全国性的哲学专业刊物。它提供国内外哲学界信息;反映哲学各学科研究的新动向、新问题、新成果;刊登学术论文和研究资料;开展对重大问题和热点问题的讨论;促进哲学研究、教学  相似文献   
173.
"美学"的学名应当叫什么、它的内涵指什么,是美学研究的基本问题。新时期以来,伴随着美学研究的对象从"美"向"审美"的转移,"美学"的学科名称遭到了"审美学"的挑战。王建疆在《是美学还是审美学?》一文中指出:"美学表面上看起来研究的是美,而非审美,但实际上却研  相似文献   
174.
张晶 《心理学探新》2012,32(3):287-288
当前,社会对应用心理学的需求越来越迫切。大量的应用心理学人才从学校走向岗位,将心理学知识应用于实践。如何为国家和社会培养优秀的应用心理学专业人才,是我国心理学教学亟需关注的问题。在这样的背景下,2012年5月5日,应用心理学人才培养模式和教学工作研讨会在中国人民大学隆重召开。本  相似文献   
175.
《天风》2013,(8):I0002-I0003
1.华东神学院于2013年6月27日,在上海市基督教怀恩堂举行2013届毕业典礼,神学科、圣乐科和业余神学科104位神学生毕业。  相似文献   
176.
刘师培是中国伦理学独立化学科化的代表性人物。他编著的《伦理教科书》以及撰写的若干文章,初步建构了一个中国伦理学的框架体系,使五千多年博大精深的中华伦理文化进化发展到具有独立品性和专门研究问题的伦理学学科发展阶段。刘师培所建构的伦理学框架体系具有融合古今中西伦理思想精义于一体的特点,不仅吸收西方伦理学知识和观念来改造和整合中国原有的伦理思想,而且结合中国近代道德革命和新式学堂教育要求对中国传统伦理思想和西方近现代伦理学进行创造性转化,从而促成了中国传统伦理向中国近代伦理的转型,促成了西方伦理学优秀成果的中国化转化。  相似文献   
177.
<正>民俗学和文化人类学虽然有各自的学科理论传统和研究方法,但是它们一向被学界看做两个十分相近的学科。而在我国,民俗学和文化人类学更是从诞生就紧密联系在一起,长期以来,它们既独立发展又相互关联。本文通过对民俗学和文化人类学在中国发展历程的简要介绍,试图分析这两个联系极其紧密的学科的发展情况以及相互关系。  相似文献   
178.
政治学科普遍存在着老师难教——太枯燥,学生难学——太乏味的难题.教育部《基础教育课程改革纲要》制定的新课程标准,特别注重学生思维、情感和行为方式的培养,这对我们思想政治课教师来说是一个转变教育观念的好机遇,所以我们要借此东风,大胆改革创新,让政治课散发出久违的魅力.在教学实践中,笔者尝试采用以下多种方式,激发学生的学习兴趣.  相似文献   
179.
心理学是一门研究人类及动物的心理现象、精神功能和行为的科学,既是一门理论学科,也是一门应用学科。一直以来,心理学都在人类社会活动中扮演着不可或缺的重要角色。正因为它重要,所以才越来越为人们所熟知和接受,而随着心理学在中国社会中的普及程度越来越高,它与电视传媒和播音主持的联系也越来越紧密。  相似文献   
180.
一、理顺政治教学与新课程的理论关系,走向政治教学与新课程的整合 在传统的教学论概念中,“课程”被理解为规范性的教学内容,课程只是政府和学科专家关注的事,教师无权改变或更动课程,当然也无须思考课程,教师的任务是教学,课程和教学成为两个彼此分离的领域。课程是学校教育的实体或内容,它规定教师“教什么”,“怎么教。课程是“专制”的一方,教学是被控制的一方。两者是机械地、单向地、线性地发生关系。这样,思想政治课课程不断地走向孤立,走向封闭,走向枯燥、陈旧,而教学也不断地变得死板、机械、沉闷。在这种背景下的思想政治课教学改革只是打外围战,像“戴着镣铐跳舞”,师生的主观能动性不可能得到发挥。而现在新课程理念下,课程不再只是特定知识的载体,而是教师和学生共同探求新知的过程,共同解决问题的过程。  相似文献   
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