基于消费者价值观的手段目标链模型

手段目标链模型是从心理学的角度来解释消费者价值观与产品特性关系的一种研究范式.此模型改进了研究消费者价值观的传统方法,通过假定产品属性、消费结果和消费者价值观三者成等级结构关系,把产品和消费者联系起来.目前此模型已经在市场营销领域得到了广泛的应用.文章介绍了手段目标链理论、研究方法以及在市场营销研究中的应用,最后总结了已有研究的不足,并为以后相关领域的研究指明了方向.     

既为佛子当行慈悲——中国佛教协会谴责拉萨等地发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件

近来在西藏拉萨等地发生了骇人听闻的打砸抢烧暴力犯罪事件,作为佛弟子,我们感到震惊、不安和遗憾。中国佛教协会对这些暴力行径予以谴责。佛教尊重生命,爱惜众生,以慈悲为本怀,以不杀为首戒。一向倡导"诸恶莫作、众善奉行",践行"无缘大慈。同体大悲"。藏传佛教格鲁派创始人、第一世达赖喇嘛的老师——宗喀巴大师曾谆谆告诫:"汝莫杀生     

践行圣经真理 生气却不犯罪——我读《愤怒,爱的另一面》

尽管我们懂得“生气却不犯罪”的教导,但常常被怒气所胜,然后又后悔不已。“人的怒气并不成就神的义”（雅1：20）,发怒不仅没有解决问题,还影响了人际关系。这怎么办？生气却不犯罪,如何可能？     

夫妻之间莫生气北大核心

夫妻之间难免有争吵的时候,但夫妻生气吵架时摔东西、砸物品,是最糊涂的做法,不仅伤害感情,而且也给家庭经济造成损失;甚至以离婚威胁,用自杀恐吓,不仅有损于自己的形象,而且会给对方心理上留下难以磨灭的伤痕。流泪。     

小孩子北大核心

“凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”(路18:17) 有位老人说了一句颇让人百思不得其解的话:“我活了84岁,不知犯了多少错误,但是,如果我从84岁往小孩子的方向活,就不会犯错误。“小孩子想当大人,人人如此;大人想当小孩子,几乎没有。 今天,耶稣明明地对基督徒们说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的。     

中法法人犯罪刑事规制体系对比与借鉴

因为中法法人犯罪的刑事立法基于共同的功利主义动因,又采取相同的例外到原则的立法路径,使得两国法人犯罪刑事规制体系常常被认为具有高度相似性。然而,通过对中法两国关于法人主体资格、罪名范围、归责理论、刑罚配置的制度设计、理论解读和实践适用的比较研究,足以发现两国法人犯罪刑事规制的具体条文、基本原理和发展趋势都存在天壤之别。这些细节差异之处集中体现了中法两国法人犯罪刑事规制体系理论发展的不同重心和共同动向,对反思中国刑法单位犯罪的资格认定和立法技术具有重要借鉴价值。     

资本主义发展视野下的英国犯罪史研究

犯罪史是史学研究中的一个新领域.在英国,经过近30年的发展,犯罪史研究已经产生了丰硕的研究成果.整体看来,英国犯罪史学家们对犯罪的考察主要是在英国近代社会转型这一框架下展开的.因此,从资本主义发展的视角对英国犯罪史学做一番梳理和分析是非常必要的.     

中国基督徒谴责“7·5”暴力事件

[本刊讯]2009年7月9日，中共中央统战部邀请民族、宗教界人士座谈，介绍新疆维吾尔自治区处置乌鲁木齐市“7·5”打、砸、抢、烧严重暴力犯罪事件的有关情况。     

运用心理咨询手段开展思想政治教育需把握的几个环节

近年来，心理咨询逐步被引用到思想政治教育领域，但在实践中，一些政工干部并没有很好地将心理咨询手段与思想政治工作相结合。本通过讲述运用心理咨询手段开展思想政治教育需把握几个重要的环节来实现心理咨询与思想政治教育的有机结合。     

傩面具的程式化表现及其文化根源

傩面具艺术是傩文化中最具特征的符号.对于远古先民来说,傩面具是神灵.随着历史的进程,傩面具原有的鬼神崇拜、宗教迷信内涵逐渐淡化,转而开始注重体现民众的审美观念产审美情感,其艺术性、娱乐性的审美价值日益增强,充分表达着民众对美的追求与对丑的摒弃.