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2006年 | 66篇 |
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2002年 | 69篇 |
2001年 | 76篇 |
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1998年 | 11篇 |
1997年 | 11篇 |
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1995年 | 13篇 |
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1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
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51.
52.
为了考察情感预测影响偏差中聚焦错觉和适应忽视的作用,本研究通过两个实验,先让大学生被试对考研(实验1a)、骨折手术(实验1b)、搬到新校区(实验2)进行情感预测,然后将其与情感体验进行比较,并比较了去焦点化训练、适应训练和控制组对影响偏差的干预效果。结果发现:去焦点化训练显著地降低了情感预测的影响偏差,而适应训练和控制组则没有显著降低影响偏差。因此,本研究认为,当情境线索清楚的时候,聚焦错觉是导致情感预测影响偏差的主要原因。 相似文献
53.
以自我参照加工任务为范式,实验采用事件相关电位(ERP)技术,探讨了自我参照加工中符合判断和不符合判断加工的时间进程和大脑神经机制。结果发现,自我参照加工在时间上可以概括分为三个阶段:注意分配阶段N1(80~150 ms)波幅出现自我参照结果的差异;语义整合阶段N2(250~450 ms)波幅和潜伏期出现自我参照结果的差异;评价判断阶段P3(450~700 ms)波幅和潜伏期出现自我参照结果的差异。从我们选择的大脑兴趣区激活水平上分析发现,自我信息在大脑中的激活似乎是一个由右及左,由后及前再及后的动态变化过程。研究结果丰富了自我参照加工的已有结果,并且对未来研究具有一定的启示意义。 相似文献
54.
马善义副秘书长赴马来西亚出席国际研讨会应马来西亚沙捞越州政府和沙捞越"伊斯兰智慧(希克麦)运动"的邀请,中国伊协马善义副秘书长赴马来西亚参加了"伊斯兰教与儒家思想研讨会"。研讨会于1995年11月17日和18日在马来西亚沙捞越州举行。出席会议的有中国... 相似文献
55.
在我国历史上,回回民族的先民们在日常生活和宗教活动中使用着自己的语言,即阿拉伯、波斯以及中亚各穆斯林民族的语言。随着与汉族交往的日益频繁和回族中国公民身份的确立,其语言也逐步发生了变化,越来越多的回回人学会了汉语,丢掉了母语。明朝的‘禁胡’政策加速了回回语言的汉化进程,使回族语言最终形成。但是,由于内部交流及宗教生活需要等因素,回族语言中仍然保留了大量阿拉伯语词汇,现将其中部分词汇及其特点作一简单介绍,供有兴趣的朋友们参考。 相似文献
56.
工作倦怠的测量及其干预研究综述 总被引:10,自引:0,他引:10
工作倦怠不仅会给组织和家庭带来消极的影响,而且会严重损害个体的身心健康,因而有必要采取措施进行干预。文章首先描述工作倦怠的定义,接着对其测量进行介绍,然后在此基础上分析其相关的影响因素,并指出如何实现有效的干预,最后对研究的热点进行了展望。 相似文献
57.
自我实现是学校教育的重要目标之一,也是研究生自身的人生追求。本文主要从研究生自身、环境因素、文化因素三个层面分析研究生自我实现的影响因素,并从充分活跃地体验生活、适应人格市场、学会选择等方面探讨促使研究生达到自我实现的途径。 相似文献
58.
当代,尽管中国佛教界通过对外交流,在凝聚海内外佛教力量、倡导和谐文化理念、提升中华传统文化的世界影响等方面起到了重要的作用,但与亚洲佛教信仰国家的海外推广力度相比,中国大陆佛教界的海外传播能力还需进一步提升。2013年,习近平主席访问哈萨克斯坦和印尼时,先后提出"丝绸之路经济带"和打造"21世纪海上丝绸之路"的倡议,"一带一路"勾画了沿线亚非欧国家共荣发展的路径。丝绸之路不仅是经贸之路,也是文化之路、信仰之路、绿色之路、和谐之路,民间的文化和宗教交流是丝绸之路的亮点。 相似文献
59.
基督教与中国文化相契合有其自身特点,以下结合中国教会的牧养实践与思考略谈浅见。一、道在这里成为肉身。中国基督教与欧美国家的教会相比还较年轻。历史告诉我们,基督教曾多次触及这块大陆,为致力于找到立足之地疲于奔命,难有机会去进行充分的神学思考。就当前中国教会来说,也是把主要精力放在基本建设方面。 相似文献
60.
卫元嵩是北周佛教史上一位极有影响的人物。他的以儒融佛思想汲取了东晋、南北朝三教融合思想的精髓,并为北周现实政教矛盾的缓解提供了理论指导,由此也成为北周灭佛前后三教论衡的核心议题之一。以儒融佛思想的内在缺陷,在佛教界的反驳中逐渐暴露出来,但北周灭佛并未因其理论缺陷而停止。以儒融佛思想作为佛教中国化的导向之一,隋唐时期仍然发挥了多方面的影响。 相似文献