负性生活事件与初中生自伤行为：有调节的中介模型

本研究基于人际/系统模型和情绪级联模型，考察了负性生活事件与初中生自伤行为的关系，采用青少年生活事件量表、反刍思维量表、自我伤害问卷、家庭亲密度和适应性量表对684名初中生进行测查，结果显示：（1）负性生活事件与自伤行为呈显著正相关；（2）反刍思维在负性生活事件与自伤行为之间起中介作用；（3）反刍思维的中介作用受到家庭亲密度的调节。研究结果为自伤行为的预防和干预提供了新视角。     

生活无言

(1)一场大雨引起了泥石流，一处山梁上，大片的绿色都被冲刷走了。一朵暗紫的花，侥幸留存了下来。那朵花真小啊，绽放在同样小小的一枝茎蔓上，被一丝细如纤发的根须牵系在地表上，随时都可能被一阵风刮跑。     

风吹过遍地落英

我是在2000年9月那个夏天怀惴着亲友资助的学费，迈入财经学院校门的。那一刻，我悲喜交集。就读财经学院的学子似乎天生有一种优越感，9号宿舍的9名女生，除却我，都有可眩耀的家庭背景，她们出入一个个象白天鹅。上学期未了，不少女生都和同校男生谈上了恋爱，花前月下，卿卿我我。     

贫穷的另一种含义

两个孩子有着不同的家庭背景。一个父亲是赫赫有名的大商人，而另一个父亲只是一个泥瓦匠。 一天，两个孩子聊起了自己的家庭。     

八至十世纪敦煌尼僧与世俗家庭的关系

人们通常认为尼僧作为出家人将与出家前所在世俗家庭的关系不复存在.但在8至10世纪的敦煌,情况并非这样.当时佛教极为盛行,崇佛礼佛常常成为许多家庭的重要生活内容,许多皈依佛门的尼僧与家庭仍然保持着密切的关系.孝敬父母,为他们写经造像、参与家庭事务、出家不离家,即其与家庭关系密切之表现.本文利用丰富的敦煌文献对此问题做了论证.     

解决未成年人心理行为问题的新模式：家庭辅助计划

未成年人心理行为问题是心理学和社会学研究中一个被广泛讨论的问题。其中家庭教育方式被普遍认为是未成年人心理行为问题的重要影响因素之一。从已有的研究结果出发，提出一个崭新的解决方案——家庭辅助计划，并从它的概念、内容、步骤和意义四个方面进行探讨，以促进良好的家庭教育环境的形成，缓解未成年人心理行为问题。     

浅谈家庭智能化综合布线

现在是信息时代、网络时代、E时代……人的一生有近三分之二的时间在家里度过。当人们的生活方式，工作习惯都因信息化而改变时，人们千百年来赖以生存的住宅中，弱电线缆越来越多：电话线、网络线、有线电视线、防盗报警信号线等，这些线都需要科学合理智能化的合理布置。     

近代中国乡村社会的家庭伦理生活

在贯穿中国近代史始终的晚期民国时期,传统的家庭伦理,依然是中国乡村社会里千千万万农民家庭最基础的道德生活规范,对广大农民的家庭生活,依然发挥着重大而积极的良性作用.而这正是这一时期中华民族家庭道德生活向近代化转型的重要的历史基础和现实基础.     

小家庭时代

20世纪80年代开始，全球家庭数量大幅度增加．但家庭规模则日趋缩小，随着世界经济不景气，人们对家庭理念也发生着变化，越来越多的人们选择组成一个小家庭（只生一个孩儿）时代。     

论亲属法的伦理精神

亲属法的伦理精神以婚姻家庭伦理在人性假设上的逻辑推演为基石,型塑于自由、平等、人道之原理,贯注于婚姻家庭伦理实体和伦理关系之理性精神,体现为亲属法上价值目标和行为规范的伦理观念,以实现个体幸福和家庭和谐的最终价值理念.