再论《黄帝四经》的成书时代——以方法论为中心

《黄帝四经》出土后，学界对其成书时代有很多讨论，所用的方法主要有分析文献引证情况来判定古书成书时代的文献学方法，和分析关键概念、语言运用的现代语言学方法，所得的结论有《黄帝四经》成书于先秦、两汉等不同意见。但这两种方法都存在一些问题，本文试图采用新的方法论，通过帛书的避讳、字体、抄本的书题、篇题、尾题等物质形态，分析《黄帝四经》抄本、底本时代。通过书籍文本的传播、流动，以及《黄帝四经》的君臣问答形式、格言体、韵文、思想等方面，得出《黄帝四经》成书于战国中晚期的结论。     

打造丝绸之路宗教交流黄金通道

自2013年秋提出"一带一路"战略倡议以来,国家主席习近平在一系列重要讲话中,对弘扬丝路精神、促进文明互鉴作了重要阐述。2014年6月,习近平在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上的讲话中指出:"弘扬丝路精神,就是要促进文明互鉴。"9月,习近平在对斯里兰卡、印度进行国事访问时,表示双方要进一步拓展宗教人文交流,促进民心相通、文化交融。11月,习近平在"加强互联互通伙伴关系"东道主伙伴对话会上的讲话中提出:"中国支持不同文明和宗教对话,鼓励加强各国文化交流和民间往来,     

不成形的物质是神圣的——巴塔耶“不成形”概念内涵新探

学界对于巴塔耶“不成形”概念的阐释总体上还是字面性的，“不成形”的含义主要被把握为对形式的否定和僭越。这种阐释未能交代出“不成形”概念的深刻内涵。事实上，在巴塔耶那里，“不成形”首先是就事物的物质性面相而言的，它表达的是事物样貌呈现出的令人不快的物质性过度。其次，“不成形”引发的不快是人的基本情状，它反映着包含在人性中的对特定物质的禁忌态度。最后，此种意义上的“不成形”具有巴塔耶所理解的“神圣”的意味，因为不成形之物所彰显的终究是死亡的物质性力量。总之，“不成形”的概念内涵必须在巴塔耶神圣人类学的框架内得到更充分的界定。     

现代壁画艺术语言浅谈

现代壁画作为公共艺术的重要组成部分,是在社会物质环境满足了人类生存和行为方式等基本需求的同时,给环境注入人类意志、理念、情感和美感的综合性艺术。创作形式及其表现手法的多元化与其自身语言的多样性是现代壁画艺术的一个显著特性。正是由于壁画的多样的创造性语言,决定了壁画家不再孤立地把壁画作品作为目标,而是从文化和审美的视角来关注人们的生存空间,将环境与艺术作为一个整体进行综合性的设计。