论“以土地换保障”

“以土地换保障”是指这样一种制度创新 :农民在转让出承包土地或被征用土地的情况下 ,应当得到经济补偿 ,并用经济补偿为其建立社会保险。本文讨论了“以土地换保障”的理论和法规依据 :土地自身有产出 ;土地有保障职能 ;对农民转让承包土地进行经济补偿是农民土地承包经营权利的实现方式 ;对被征地农民进行安置补偿是我国土地法的原则之一。本文还阐述了“以土地换保障”对促进农村土地流转、建立农村社会保障体系、解决征地中的社会问题等多方面的现实意义 ,并设计了四种“以土地换保障”的方案。     

佛教的环保理念和思想

人类在向大自然开矿取宝并享受物质生活的同时，毫无疑问也给大自然造成诸如气候变暖、环境污染、灾情频发、沙漠扩展、饮水缺乏、动植物种类锐减等种种破坏。这些现象的发生．直接威胁着人类正常的生活和大自然的和谐。世界各国要求保护环境的呼声此起彼伏，世界范围内的各种环境保护会议也是从未间断。但空气污染形势依旧严峻．尾气排放量也是有增无减。     

消费物质还是消耗心灵？

消费是个可疑的词.如果"消"有消灭、消失和消亡的意思,那就是"使之减少"; "费"如果有消耗、耗费和靡费的意思,那就是"耗尽一切".无论何解,仍是不解:如果一切以斩尽杀绝为代价,地球上的东西不久将消费干净,人也就灭亡.这样,不如把消费干脆说成掠夺.     

获得欢快的性情

由于社会迅猛变化，物质生活不断进步，而人们的精神生活不一定相对提升。由此出现的消极、烦恼、悲观的不快乐感觉．成了广博蔓延的通病。但我们电相信，个人的精神态度，经过自身努力和修养，是可以改进的。为此，笔者介绍两位西方学者的相关看法，供广大青少年朋友参考。     

正确认识和对待中药毒性

“毒性是中药的基本药性”。这句话说来有些危言耸听 ,但却是不争的事实。自古以来 ,习中医者必须先学习了解中药的毒性 ,熟记《药性赋》、《十九畏》、《十八反》。熟悉每种常用中药的毒性 ,才能合理使用 ,治病救人。“良医用药 ,虽峻猛亦可活人 ;庸医用药 ,虽温补亦可杀人” ,不仅是历代医家口耳相传的古训 ,而且在医史典籍中也不乏范例。正确认识和对待中药毒性 ,对继承和发扬中医药事业 ,合理使用中医药 ,避免不必要的医疗纠纷 ,有着非常重要的意义。本文想通过对中药毒性的讨论 ,重申 :(1)中药具有毒性 ;(2 )合理使用中药是安全的。1　…     

家庭环境对儿童社会影响研究的综述

家庭是儿童早期生活的主要场所，是儿童社会化最早执行，他对儿童的社会生活知识及技能的学习、情绪和情感的发展、行为习惯的形成等各方面起着重要的作用。家庭对儿童社会化所起的作用是通过家庭环境中各因素进行的。本通过查阅献，把影响儿童社会化的家庭环境因素分别从物质环境因素和心理环境因素两方面进行较为全面的论述。     

信息与思维

上个世纪四十年代，申农和维纳从通信和控制的角度提出了“信息”的概念，这个“信息”应该说是量化的，就是说以“量”为说算单位的。“信息”虽然不等于物质，但一切物质都有自己的特殊信息。信息是一切物质的普遍属性，反映事物的普遍联系。人们正是依据信息的特殊性，来判断事物的特定的性质。     

保障伦理学的学科厘定与理论建构——道德社会学的视角

结合伦理学的价值思辩优势和社会学的结构关系研究特长,对日渐成熟的保障伦理学进行学科思考,对其研究对象进行廓清和研究内容进行系统梳理,从道德社会学视域探讨其理论新建构,以期从抽象和具体层面把握该学科发展,不失为新的尝试.     

神奇宝镜的背后——"风月宝鉴"的宗教思想文化蕴含

在<红楼梦>中,"风月宝鉴"的出现,不是一个孤立的现象.它是我国特定宗教思想文化土壤中的产物,又是宗教思想文化的物质载体,在其背后隐藏着的是我国蕴含深厚、历史悠久的思想文化实体.因此,我们了解了"风月宝鉴"的宗教思想文化蕴含,就可进一步看清作者的创作深意,看清当时思想的发展变化,更可看清文化的传承与历史积淀!     

安身立命与安心立命

<论语>曰"四十而不惑,五十而知天命."既知天命,则首先就要安身,只有身心安顿,方知天命所达."安身立命"是中国人的传统思维,也是我们先祖生活的基本方式之一.