由“一心开二门”到“存有三态论”——儒学之一个新的发展向度

一心开二门是大乘佛教的一个重要观念,牟宗三认为这一观念不仅在佛教内部具有普适性,而且在佛教以外也具有普适性,故可以作为一个公共模型来使用。因此,牟宗三借用这一模型建构了一个儒家式的一心开二门体系:良知为本体,它既可开出本体界,成就无执的存有论;亦可开出现象界,成就执的存有论。显而易见,这一理论对于传统儒学来讲是一种理论新创,故对     

关于开展“宗教慈善周”活动的共同

公益慈善事业以扶助危弱、救济贫困为宗旨,以增进社会福祉、提升公共利益为依归,是人性向善的生动体现,是社会文明进步的显著标志。宗教乃慈善之母,济世利人、劝人行善是各宗教信仰重要的组成部分。因"自他同体",佛教主张"庄严国土,利乐有情",强调"慈悲为怀,拔苦与乐,普度众     

空持百千偈 不如吃茶去——茶杯里的道与人生

素来爱茶,已经到了不可一日无茶的境地。斗室里的博古架上,红黑白青绿,纷然杂陈,各有韵致,总觉得这些茶都是些凝聚着天地灵气,蕴含着草木菁华的珍品。它们是天地间上品的灵物,拥有清高纯净的特性,生长在远离尘嚣的高山,接受冬寒     

爱国爱教、荣神益人的牧长——缅怀寇庆光牧师

中国基督教全国两会常委、辽宁省基督教三自爱国运动委员会主任、东北基督教神学院院长寇庆光牧师于1995年9月24日,在大连息了一生的辛劳,荣归天家,享年75岁。 寇庆光牧师高中毕业后,进入东北基督教神学院学习。1954年在沈阳教会被按立牧师。1962年来大连市基督教会主持工作。他先后当选为大连市基督教三自爱国运动委员会主任和大连市基督教协会会长。 为引导广大信徒团结在爱国爱教的道路上,为振兴中华,为纯正信仰,搞好自身建设。     

福建省道教协会第三次全省代表会议举行

<正>10月7日至9日,福建省道教协会第三次全省代表会议在福州举行,全省177名代表出席会议。中国道教协会副会长张继禹、福建省副省长洪捷序出席会议并讲话,省委统战部、省民族宗教厅有关领导出席会议。     

如何认识世界的真相?

<正>"旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周"[1](以下未注同此),是《肇论》中描述"物不迁"的名句,此境与日常经验大相径庭,故容易理解为文学修辞。然而,"解空第一"的僧肇法     

加强自身建设服务陕西教会

<正>搞好自身建设是保证教会各项事工健康有序进行的重要基础。换届一年多来,陕西省基督教两会在上帝赐福、圣灵引导、基督教全国两会的关心及全体同工的共同努力下,结合自身实际,     

同心同德谱写中国天主教爱国爱教事业新篇章——在中国天主教第八届全国代表会议上的工作报告

各位代表:我谨代表第七届中国天主教爱国会、中国天主教主教团,向大会作工作报告,请予审议。一、六年来的工作在天主圣神的指引下,在党和政府的支持下,中国天     

各地佛教界认真传达学习党的十八大精神

2012年11月8日上午,中国共产党第十八次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕,举国关心,举世瞩目。传印长老、学诚法师、班禅大师和其他各宗教人士代表一道,应邀列席党的十八大开闭幕大会,体现了党对宗教界人士的关心和重视,佛教界人士和信教群众感到无上光荣,倍加振奋。党的十八大开幕之际,2012年度汉传佛教讲经交流会正在杭州举行,中国佛教协会立即组织参加讲经交流会的全体评委、讲经法师、工作人员和听经居士五百余人,观看党的十八大开幕式盛况,满怀喜悦地聆听胡锦涛总书记代表党中央作的重要报告。     

道教法物的文化内涵

所谓道教法物,简而言之即道教持道、护道、做法所用之物。道教法物历史久远,形式多样,品种繁多,可谓丰富多彩。有的做工十分精细,堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动,早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定,《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念,它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的…