商代人神关系论略

中国国家的形成与祭祀的集中密切相关--或者说,通过对祭祀对象的掌握而掌握对不同民族的权力,这是中国国家形成的重要途径.在这个过程中,人与神的关系既体现为人与祭祀对象的关系,也体现为人与神的代言人-巫师集团的关系,它使中国的王权与神权一直存在着某种紧张关系,这在中国商代有着鲜明的表现.     

从《活于感恩祭的教会》反省感恩祭与教会的关系

耶稣基督在祂的临别赠言中对门徒们说:"你们若不吃人子的肉,不喝人子的血便得不到永生。"然后又对门徒说:"我的肉就是真实的食粮,我的血就是真实的饮料。谁若吃了、喝了便得永生"。当时的门徒根本不明白耶稣基督当时对他们讲的是什么?直至最后晚餐时,耶稣基督亲自将祂自己以饼与酒的方式交托给门     

同事评价教师绩效的结构验证性因素分析

考察了教师绩效同事评价结果的因素结构。通过文献回顾、开放式调查、关键事件访谈和理论分析,提出了教师绩效的结构,通过验证性因素分析验证了同事评价教师绩效的结构。发现教师绩效包含6个维度,即职业道德、职务奉献、助人合作、教学效能、教学价值与师生互动,前3个维度组成关系绩效,其余维度组成任务绩效。关系绩效与任务绩效有较高的相关。     

霍夫曼虚拟内疚理论述评

该文从涵义及类型、发生机制和影响因素等方面,介绍了霍夫曼的虚拟内疚理论,并对其理论意义进行了评述。该文认为。霍夫曼的虚拟内疚理论不仅拓展了内疚研究的心理学领域。而且深化了人们对道德情感在个体道德发展中的地位和作用的认识。     

民胞物与--对人的类本质关系的思考

生产作为运用知识的活动这一点昭示了人类关系的本质。由于知识是达于主体间、主客体间相互作用内在性质的信息,所以,运用知识进行生产就是在按主体间、主客体间相互作用的性质建立相互关系。显然,这是人类关系所独具的形式;由此建立起来的关系必定具有和谐的品质。而这种关系乃是人类的本质关系。借用北宋张载的说法,可以称之为“民胞物与”。     

儒家人物关系论与现代生态伦理

儒家的人物关系论是建立在对自然界必然性的认识基础上的。基于“天人合一”、“万物一体”的哲学基础,儒家提出了“仁民爱物”、“民胞物与”的人物关系原则。这对于建构现代生态伦理学、保护环境有重要的理论和实践价值。     

声旁与整字的音段、声调关系对形声字命名的影响

采用命名任务研究了汉字形声字的声旁与整字的音段、声调关系对形声字命名反应时的影响,探讨声旁的音段、声调在汉字形声字发音中的作用。实验材料是180个汉字形声字。实验结果表明,汉字形声字的声旁与整字的音段关系对命名时间有重要影响。汉字形声字的命名存在着“规则效应”,声旁与整字音段相同时反应快,声旁与整字音段相异时反应慢。汉字形声字的命名也存在着“声调效应”。声旁与整字的声调关系对命名有重要影响。当声旁与整字声调相同时反应快,当声旁与整字声调相异时反应慢,这种效应不受字频影响。整个实验结果支持汉字认知中强的亚词汇成分自动激活的观点。     

"齐物"三义 --《庄子·齐物论》主题分析

在前人对<齐物论>作齐"物论"、与"齐物"论两种理解的基础上,作者提出齐物我的另一重含义.合起来构成齐"物论"、齐万物与齐物我三义齐物论是对各种思想学说,进行一种哲学批判,其重点不在是非的标准,而是对争是非本身的正当性的质疑.齐万物则要求人的世界观的转变,放弃任何自我中心的态度,看待万有的自然性与自足性,把是非转化成有无问题,具有从认识论向本体论过度的意味.齐物我是前二者的深入,它所涉及的心物关系不是认识论而是生存论问题,本体论上化有为无,就是表现在生存论上的丧我与无为,它是导向另一种生活方式的信念基础.齐物三义是庄子哲学的基本纲领.     

心理咨询非技术性医患关系特征之探讨

心理咨询中的医患关系是指咨询师或心理医生（包括护士）与求询者之间的关系。医患关系可分为技术性医患关系和非技术性医患关系两大类。前者是指医疗措施的决定与执行中医患之间的关系,后者指技术性医疗措施以外的,属于求医过程中医患双方的心理与社会方面的关系。非技术性医患关系是心理咨询过程中医患关系的最基本、最重要的方面。许多研究证明,医患关系的好坏反映着个体的需要是否得到满足的一种心态,直接影响着咨询环境,与心理咨询的效果关系很大,甚至是疗效的决定性因素。因此,心理咨询师建立医患关系的能力是重要的临床技能之…     

论语言与思想的反思平衡

弗雷格和达米特从说者视角出发,认为语言是思想的容器和交流的工具,因而思想是静态的。戴维森则从听者视角主张:思想作为一种倾向性的语言,乃是解释者赋予说者的命题态度内容,因而思想是动态的。据此我们进一步论证:思想是解释者在交流过程中与说者所共同建构的东西,而不是说者在说话之前的现成之物;思想不是解释者的意见,也不单是说者的意图,而是话语自身的意义;思想是说者与解释者在话语交流的互动过程中一个逐步完成的过程。说者的话语与解释者赋予说者的思想之间是一种相互依赖、相互调整、相互促进的反思平衡关系。